《左传．定公九年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”《左传》中借用《诗．甘棠》之意引申为思慕其人犹爱其树。后遂用为对思慕者追怀之典。唐．杜甫《古柏
《晋书．宋纤传》：“酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见……（岌）铭诗于石壁曰：‘丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。’”晋
唐．柳宗元《柳河东集》卷三四《报崔黯秀才论为文书》：“凡人好辞工书，皆病癖也……吾尝见病心腹人，有思啖土炭嗜酸咸者，不得则大戚。”柳宗元论及爱好之甚者皆成癖，例举好食土炭，也有好酸咸等。后因以为嗜好之
源见“山阳笛”。谓感旧伤怀、追念亡友。唐李瀚《蒙求》：“向秀闻笛，伯牙绝弦。”
同“龙盘虎踞”。明 汤式《哨遍．新建构栏教坊求赞》套曲：“三尺台包藏着屯莺聚燕闲人窟，十字街控带着踞虎盘龙旧帝基。”并列 形容地形雄伟险要。元·汤式《哨遍·新建勾栏教坊求赞》套曲：“三尺台包藏着屯莺聚
《宋书．乐志三》：“《艳歌罗敷行》：‘秦氏有好女，自名为罗敷……行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄……罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。”晋．崔豹《古今注》卷中《
源见“宋郊渡蚁”。指好生之德。宋 陈人杰《沁园春．庚子岁自寿》词：“岂平生犹欠，阴功活蚁，从前未卜，吉地眠羊。”
同“五日京兆”。唐卢照邻《哭金部韦郎中》诗：“金曹初受拜，玉地始生香。翻同五日尹，遽见一星亡。”宋陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒肴及橄榄并简诸同僚》诗：“但恨五日尹，阻造三语掾。”
源见“王粲登楼”。谓客游思乡。宋苏轼《次韵答邦直子由》之五：“无事会须成好饮，思归时欲赋登楼。”
《书．多士》：“今朕作大邑于兹洛。”周都于镐京，周成王时，周公又建洛邑为东都。后世因以“作洛”指另建新都。《文选．张衡〈东京赋〉》：“因秦宫室，据其府库，作洛之制，我则未暇。”薛综注：“我，我高祖也。