《史记．魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。”战国时，魏公子信陵君为了尊重隐士侯生（嬴），特意大会宾客，待宾客
汉扬雄《法言．学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者
唐 孟启《本事诗．嘲戏》：“宋武帝尝吟谢庄《月赋》，称叹良久，谓颜延之曰：‘希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者’。”后以“前无古人，后无来者”谓空前绝后。前所无有，后所难及。宋 陈应行《于湖先生雅词
《史记．鲁仲连邹阳列传》载：邹阳从狱中上书云：“卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。”裴骃集解引苏林曰：“白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚
《书．益稷》：“娶于涂山，辛壬癸甲。”孔传：“〔夏禹〕辛日娶妻，至于甲日，复往治水，不以私害公。”后因以“辛壬癸甲”谓一心为公，不计私人利益。清邹容《涂山》诗：“辛壬癸甲今何有？且向东门牵黄狗。”并列
《观音玄义记》卷三载：相传“尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木，于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相”。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二：“旧曾闻说
同“昆明灰”。北周庾信《哀江南赋》：“谈劫烬之灰飞，辨常星之夜落。”
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋钱惟演《与客启明》诗：“梦欲成鱼通夕去，书曾凭犬隔秋回。”
源见“管鲍交”。指知己好友。唐杜甫《送率府程录事还乡》诗：“千载得鲍叔，未契有所及。”【词语鲍叔】 汉语大词典：鲍叔
源见“蹄涔”。指牛蹄印中积的水，比喻狭小的境地。常作自谦之词。唐黄滔《启卢员外》：“而滔牛涔浅狭，燕戏微茫，岂合攀投，徒为激切。”【词语牛涔】 汉语大词典：牛涔