《庄子．天下》：“惠施多方，其书五车。”
古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。
宋．朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益於学哉？”
述宾 五车，形容书多。一天阅读许多书。宋·朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，～，亦奚益于学哉?”△褒义。多用于描写勤奋好学。→汗牛充栋 学富五车
同“吾道付康成”。宋苏轼《和刘道原见寄》：“敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。”
《易．系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”后以“仰观俯察”指多方或仔细观察。三国 魏嵇康《养生论》：“害成于微而救之于著，故有无功之治；驰骋常人之域，故有一切之寿。仰观俯察，莫不
源见“尾生抱柱”。指守信义。谢无量《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀》诗：“义皆攀尾柱，泣为下苏坑。”【词语攀尾柱】 汉语大词典：攀尾柱
见〔关西出将，关东出相〕。其他 关，指函谷关。旧指函谷关以东，民风尚文，多出宰相;函谷关以西，民风尚武，多出将帅。《晋书·姚兴载记》：“古人有言，～，三秦饶㑺异，汝颍多奇士。”△褒义。民
《后汉书．廉范传》载：东汉廉范，字叔度，任蜀郡太守。前任为防止火灾，严令禁止百姓晚间点灯夜作，但很多人仍偷偷地夜作，火灾依然不断。廉范到任，废除旧令，让人储水备灾。百姓称便，生产发展，民物丰盛。民间作
《新唐书．李藩传》：“李藩字叔翰，……再迁给事中（给事中，官名，在皇帝左右备顾问应对等事）。制有不便，就敕尾批却之。吏惊，请联它纸，藩曰：‘联纸是牒（文状、讼辞），岂曰敕邪？’裴垍白宪宗，谓藩有宰相器
同“乌鹊填桥”。宋张孝祥《雨中花慢》词：“犹自待，青鸾传信，乌鹊成桥。”
南朝梁任昉《述异记》：“梁乡西津有玉女冈。天当雨，辄先涌五色气于石间。俗谓玉女披衣。”又据宋乐史《太平寰宇记》：“玉女峰，《舆地记》云：‘岗，天将雨，石间即涌出五色云气。百姓咸云：玉女披衣。’”玉女峰
同“铄金毁骨”。唐司空图《狂题》诗之三：“交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。”清陈梦雷《东行口占》之三：“铄金祗为招群忌，投杼何当慰母疑？”【词语铄金】 汉语大词典：铄金
晋陶潜《责子》诗：“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子，陶潜小儿名。后因以“通子”为咏子之典。唐韩翃《寄赠虢州张参军》诗：“好栗分通子，名香赠莫愁。”【词语通子】 汉语大词典：通子