同“殊途同归”。《隋书．五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则欲人迁善。均平影响，殊致同归。”见“殊途同归”。《隋书·五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则教人迁善。均乎影响，～。”【词语殊致同归】 成语：
源见“庄周梦蝶”。喻指闲逸自得。宋王安石《戏赠叶致远直讲》诗：“忘情塞上马，适志梦中蝶。”
源见“颠毛种种”。头发短少的样子。形容老迈。清钱谦益《〈湖外野吟〉序》：“童而学之，发种种矣，而后今乃知其难矣。”
源见“擎天柱”。喻栋梁之材，可任天下大事。元本高明《琵琶记．新进士宴杏园》：“乾坤正，看玉柱擎天又何用？”主谓 擎，举起。栋梁之材可任天下大事。元·高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“乾坤正，看～又何用?
源见“璧谢”。谓退还馈赠，明许自昌《水浒记．投胶》：“难道受餐返璧多遗恨，须知我生平长物何曾吞。”
同“桐乡归葬”。清赵翼《忽梦镇安旧游》诗：“朱邑葬桐乘后约，欧阳思颍记前因。”
汉 袁康《越绝书．外传记宝剑》载：越王勾践有宝剑名“纯钧”，相剑者薛烛以“手振拂，扬其华，捽如芙蓉始出”。后因称利剑为“芙蓉剑”。唐卢照邻《长安古意》诗：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”【词语芙蓉
源见“柴车载伯休”。指受人赏识。北周庾信《奉和赵王隐士》诗：“虽无亭长识，终见野人传。”
《晋书．王敦传》：“尝荒恣于色，体为之弊，左右谏之，敦曰：‘此甚易耳。’乃开后门，驱诸婢妾数十人并放之，时人叹异焉。”晋王敦贪恋女色，蓄婢妾数十人，因而伤身。他的部下曾劝他戒色养身，他一次将家中婢妾数
同“呵壁问天”。清 丘逢甲《三叠醇字韵赠实甫》：“龙蛇走壁呵天问，珠玉挥毫对佛陈。”