词语屋>历史百科>历史典故>断臂燃身

断臂燃身

《景德传灯录》卷三载:南北朝时,僧神光闻达摩在沙林,遂往。彼晨夕参承,莫闻诲励,乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵给神光,是为禅宗二祖慧可。又《资治通鉴.后周世宗显德二年》:“禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类幻惑流俗者。”胡三省注:“挂灯者,裸体,以小铁钩遍钩其体,凡钩皆挂小灯,圈灯盏,贮油而燃之,俚俗谓之燃肉身灯。”后因以“断臂燃身”谓僧人求法专诚,而其实是一种愚妄行为。明李贽《咏古》之二:“断臂燃身未足夸,何当垂老问年华?”又《复邓石阳书》:“虽至于断臂燃身,亦只为丧身失命之夫耳,竟何补也?”


【词语断臂燃身】  成语:断臂燃身汉语词典:断臂燃身

猜你喜欢

  • 乐人之乐,忧人之忧

    见〔忧人之忧,乐人之乐〕。

  • 二十五弦

    源见“素女弦”。指琴瑟。亦借指清怨悲怆的乐曲。唐钱起《归雁》诗:“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来。”宋陈亮《贺新郎.寄辛幼安和见怀韵》词:“二十五弦多少恨,算世间,那有平分月。”【词语二十五弦】  成

  • 仙史

    源见“乘鸾”。借指情郎。宋刘筠《夜宴》诗:“彩凤随仙史,斑骓侍陆郎。”【词语仙史】   汉语大词典:仙史

  • 汉娥留佩

    同“汉皋解佩”。明李梦阳《见素林公以咏怀六章见寄》诗之四:“潭起汉娥留佩赋,井传王粲倚楼题。”

  • 楚筵辞醴

    《汉书.楚元王刘交传》:“初,元王敬礼申公等,穆生不嗜酒,元王每置酒,常为穆生设醴。及王戊即位,常设,后忘设焉。穆生退曰:‘可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。’称疾卧……遂谢病去。申

  • 目兔顾犬

    源见“顾犬补牢”。看见兔子而呼猎犬。比喻时机当前,急谋对策。陈英士《致黄克强书》:“亡羊补牢,时犹未晚;目兔顾犬,机尚不失。”【词语目兔顾犬】  成语:目兔顾犬汉语大词典:目兔顾犬

  • 霸上棘门

    《史记.绛侯周勃世家》:“文帝曰:‘嗟乎!此真将军矣。曩者霸上棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!’”汉文帝六年,匈奴入侵。刘礼屯军霸上;徐厉屯军棘门;周亚夫屯军细柳。天子劳军,

  • 剑履上殿

    《后汉书.董卓传》:“寻进卓为相国,入朝不趋,剑履上殿。”谓经帝王特许,重臣上朝时可以不解剑、不脱履,表示殊荣。主谓 帝王特准大臣挂着剑、穿着鞋走上殿堂。形容对其待遇特别优厚。《史记·萧相国世家》:“

  • 焦梧桐

    同“焦桐”。唐贾岛《投孟郊》诗:“愿倾肺腑事,尽入焦梧桐。”【词语焦梧桐】   汉语大词典:焦梧桐

  • 万世之后

    皇帝死后;一种讳言死的说法。《史记.淮南衡山列传》:“陛下遇我厚,吾能忍之;万世之后,吾宁能北面臣事竖子乎?”北面:古代皇帝面朝南坐,做臣子的朝北立。【词语万世之后】  成语:万世之后