宋．辛弃疾《南渡录》：“宋徽宗第九子康王构，质于金，间道奔窜，倦息崔府君庙。有马在侧，王躍马南驰，一日行七百里。河既渡而马不前，下视之，泥马也。”据清．赵翼《陔余丛书．高宗泥马渡江之讹》则提出不同的说
汉．应劭《风俗通义．佚文》：“秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯（音fǔ，肉干），二世不觉。”（按：见《风俗通义校注》佚文，辑录自《文选》卷一〇潘安仁《西征赋》唐．李善注引《风俗通》）《北堂书钞》卷一四五引
《文选》卷二一南朝宋．颜延年《秋胡诗》唐李善注引汉刘向《别录》：“邹衍在燕，有谷，寒不生五谷，邹子（齐人邹衍，参见“飞霜冤”）吹律（演奏音乐）而温至，生黍也。”邹衍吹律所以能使寒谷变暖，五谷兹生，传说
旧时用作勉人读书之语。语出宋真宗《劝学文》：“读，读，读！书中自有黄金屋。”元．马致远《荐福碑》一折：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”明．高则诚《琵琶记．强就鸾凤》：“男儿有书须勤读，书中自有黄金
同“山阳笛”。清袁枚《琵琶亭吊唐蜗寄榷使》诗：“关心别有山阳恨，不听琵琶泪也流。”
源见“浮以大白”。谓满杯欢饮。宋苏轼《次韵王忠玉游虎丘》之一：“当年大白此相浮，老守娱宾得二丘。”
源见“岩下电”。形容人目光明亮，炯炯有神。宋苏轼《赠写真何充秀才》诗：“君不见潞州别驾眼如电，左手挂弓横捻剑。”
汉．应劭《风俗通议》下卷：“百里奚为秦相，堂上作乐，所赁澣（音huàn，洗）妇，自言知音。呼之，搏髀援琴，抚絃而歌者三。其一曰：‘百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅（音yǎn yí，门栓），今日富
《新唐书．杜如晦传》：“方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长于断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝
道：指真理。 君子只着急得不到真理，不着急得不到钱财。 形容君子重在追求真理。语出《论语．卫灵公》：“君子忧道不忧贫。”鲁迅《华盖集．牺牲谟》：“你不要以为我的胖头胖脸是因为享用好，我其实是专靠卫