唐李复言《续玄怪录．定婚店》载：杜陵韦固，元和二年旅途遇一老人，携布囊坐于阶上，向月捡书，自言“主天下之婚姻”。固问所寻何书？答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物？答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其
《管子．大匡》：“鲍叔曰：‘先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。’”知：了解。莫：没有。若：象。指没有象父亲那样了解儿子的。后因以“知子莫若父”为父亲最了解自己儿子的典故。唐．李德裕《荀悦论高祖武宣论》
《易．剥》：“剥床以足，以灭下也。”陈梦雷浅述：“侵灭正道，自下而上也。”又：“剥床以肤，切近灾也。”陈梦雷浅述：“阴祸已迫其身也。”后以“剥床”称残害忠良或迫身之祸。明 邵璨《香囊记．赏雪》：“我和
《三国志．魏书．曹爽传》附《何晏传》裴松之注引皇甫谧《列女传》曰：“爽从弟文叔，妻谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死，服阕（què，终止），自以年少无子，恐家必嫁己，乃断发以为信。其后，家果欲嫁之，令
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至
源见“圯桥进履”。指答应在圯桥相会的诺言。清顾炎武《子房》诗：“遂赴赤松要，无负圯桥诺。”
润屋：使居室华丽生辉。润身：使自身受益而有光荣。 积累财富可以使居室华丽生辉，修养德行可以使自身受益而有光荣。语出《礼记．大学》：“富润屋，德润身。”孔颖达疏：“言家若富则能润其屋，有金玉，又华饰见
同“伤弓之鸟”。清赵执信《贺新郎．寄松风老人》词：“解道能文真不幸，我亦伤弓断雁。”
源见“蕉鹿梦”。指虚幻的人世富贵。宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七：“谁知叹亡羊，但喜有得鹿。”源见“中原逐鹿”。喻称取得天下。唐温庭筠《经五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原得鹿不
不要让金杯空着观赏月色。 表示人生当及时行乐。语出唐．李白《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”宋．晏几道《鹧鸪天》：“从今屈指春期近，莫使金樽空对月。”