指皇帝向天下颁发历书，使不违农时以求丰收。《元史·仁宗纪一》： “今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕，仍颁皇庆元年日历一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”●《书·尧典》： “乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。” 钦： 敬谨。若： 顺从。昊： 广大。羲和： 羲氏和氏，相传古时为掌天地四时之官。相传帝尧命羲氏和氏恭敬地顺应上天，观察日月星辰，把时令传授给民众。
述宾 郑重其事地向天下颁发历书，使百姓遵行，不违农时，以求丰收。语出《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”《元史·仁宗纪一》：“今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其～，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”△多用于国家管理方面。也作“敬授民时”。
《诗．鄘风》篇名。《诗》序谓：“《相鼠》，刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。三国 魏曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义。”宋苏轼《补龙州文》之一：“请歌《相鼠》，以侑此爵。”【词语
《尚书．虞书．益稷》：“帝曰：‘臣作朕股肱耳目……予违汝弼，汝无面从，退而后言。’”旧题汉．孔安国传：“我违道，汝当以义辅正我。无得面从我违，而退后有言我不可弼。”帝舜有“予违汝弼”之语，是要求臣子矫
犹融会贯通。明 高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”见“融会贯通①”。明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以～，
倨：傲慢。 为何先前傲慢，后来恭顺？语出《史记．苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”唐．欧阳柜《移陆司勋沔书》：“阁下亦斯人也，岂徒鼓动以朝，廊飡而退，是何前倨而后恭？”《聊斋志异．
同“隍鹿”。王德钟《十九岁述怀》诗之二：“得失浑忘隍下鹿，餐眠应笑栅中豚。”【词语隍下鹿】 汉语大词典：隍下鹿
源见“郢匠挥斤”。指删改。五代齐己《山中春怀》诗：“所得或忧逢郢刃，凡言皆欲夺天机。”【词语郢刃】 汉语大词典：郢刃
源见“挥戈回日”。喻指为挽救国家危局而致力。吴恭亨《得君复上海书却寄二首》之一：“挽日挥戈人扰攘，看山觅句我蹉跎。”
见“三尺童儿”。《三国演义》43回：“虽～，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。”【词语三尺童蒙】 成语：三尺童蒙汉语大词典：三尺童蒙
温习旧的知识，获得新的理解和体会。语出《论语．为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《礼记．中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”《汉书．成帝纪》：“
恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢