比喻能够扭转局势之能力。出自唐张玄素之事迹。张玄素(?－664年)蒲州虞乡(今山西永济西北)人。隋末曾为景城乡户曹，被窦建德俘虏，为黄门侍郎。入唐，授景州录事参军。唐太宗即位后为侍御史、给事中。贞观四
宋．苏轼《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”宋苏轼在黄州（今湖比黄冈）时，游清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。词
《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：
同“五君咏”。元周权《夏日访黄府尹席上次黄德厚韵》：“千篇已羡奴岛 可，五咏未许馀山 王。”
源见“换鹅书”。雅称书法。明吴应箕《寄严印持西湖兼问子岸》诗：“鹤屿秋谁问，鹅经老更妍。”亦借指《黄庭经》。元 卢大雅《舟中寄张外史》诗：“输与仙都老居士，一帘山雨听鹅经。”【词语鹅经】 汉语大词
源见“先忧后乐㈡”。指以天下事为己任。清 杨潮观《新丰店马周独酌》：“我只要问天公，怎安排这后乐先忧我？”
源见“杞妇崩城”。泛指哀恸亡夫的贤妇。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二：“崩城杞妇应收泪，炼石娲皇誓补天。”
同“渊明径”。宋姚述尧《好事近．赠王清叔》词：“渊明三径已催归，名利几时足？”
赛舟的风俗。对它的起源有不同的说法。《隋书．地理志》：“屈原于五月五日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大舡小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因尔鼓棹争归，竞会亭上。习以相传，为竞渡之戏。”南朝梁宗懔《
犹山阴乘兴。唐 李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》诗：“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。”宋 范成大《次韵马少伊郁舜举寄示同游石湖诗卷》之七：“潇洒王郎亦胜流，今年何事阻清游？当家风味今如此，孤负山阴夜