握中丹
晋．鲍照《鲍参军集》卷五《赠故人马子乔六首》其五：“皎如船上鹄，赫如握中丹。宿心谁不欺，明白古所难。”
南朝宋诗人鲍照在《赠故人马子乔六首》之五，用“赫如握中丹”比喻朋友之间肝胆相照。后遂用为咏友谊之典。
唐．孟郊《赠姚怤别》诗：“何以写此心，赠君握中丹。”
晋．鲍照《鲍参军集》卷五《赠故人马子乔六首》其五：“皎如船上鹄，赫如握中丹。宿心谁不欺，明白古所难。”
南朝宋诗人鲍照在《赠故人马子乔六首》之五，用“赫如握中丹”比喻朋友之间肝胆相照。后遂用为咏友谊之典。
唐．孟郊《赠姚怤别》诗：“何以写此心，赠君握中丹。”
《淮南子．人间训》：“何谓欲利之而害之，楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休。司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马子反，辞以心
同“翻云覆雨”。明何景明《长安大道行》：“薰天灼地期长久，覆雨翻云亦随手。”见“翻云覆雨”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》86回尾批：“彼方自谓历届会议，已得多数赞成，可以任所欲为，亦安知～者之固可比
《隋书．循吏．刘旷传》：“刘旷不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有争讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：‘有君
《史记．仲尼弟子列传》：“因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈌屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。”汉．袁康《越绝书．越绝外传记吴王占梦》：“越王抚步光之剑，杖屈庐之弓，瞋目谓范蠡曰：‘子何不早图之乎！’”“
汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”九条牛身上的一根毛。形容极其微小，微不足道。唐王维《与魏居士书》：“然才不出众，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。”夏衍《两个座
同“林下风气”。《天雨花》一回：“我思女子之中，若通些文艺，必竟脱俗，就是不美，自有一种文雅可观，料不是油盐酱醋的恶气。必然言谈举止，都带些林下清风。”见“林下风气”。《天雨花》1回：“我思女子之中，
源见“长平之祸”。借指军事上的惨败或灾难。唐李商隐《送千牛李将军赴阙》诗：“纵未移周鼎，何辞免赵坑。”【词语赵坑】 汉语大词典：赵坑
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎
源见“王尊叱驭”。形容极险之路。宋陆游《闲咏》：“危途九折浩无津，晚幸收身作散人。”
《旧唐书．韦澳传》：“（澳登第后十年不仕。）伯兄温，与御史中丞高元裕友善。温请用澳为御史，谓澳曰：‘高二十九（即高元裕，唐时多以行第称人）持宪纲（掌大权），欲与汝相面（相见），汝必得御史。’……澳曰：