南朝．梁．萧统编选《文选》卷二十八晋陆机《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。”唐．李善注引《说苑》：“王国君，前母子伯奇，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子为太子，言王曰：‘伯奇爱妾，王上台视之。’后母取蜂，除其毒，而置衣领之中，往过伯奇。奇往视，袖中杀蜂。王见，让伯奇（即赶走的意思）。伯奇出。使者就（趋）袖中有死蜂。使者白王。王见蜂追之，已自投河中。”
古时候，伯奇的后母要陷害他，便在他父亲前说伯奇常调戏自己，让伯奇父暗中观察。她把蜂去毒后放在衣领内，然后让伯奇为她“掇蜂”。父亲远远看到后，便把儿子赶走了。后因以“掇蜂”的典故喻指无端遭受猜疑陷害。
唐．李白《雪谗诗赠友人》：“拾尘掇蜂，疑圣忌贤。”白居易《新乐府．天可度》诗：“劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。”
《左传．庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”后因称三夜以上或三天左右时间为“信次”。南朝 宋谢灵运《作离合》诗：“古人怨信次，十日眇未央。”南朝 梁何逊《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月
《晋书．戴逵传》：“〔戴逵〕少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”后以“鸡卵碑”为多才多艺之典。清唐
同“待兔”。宋张耒《岁暮即事寄子由先生》诗：“谈愁风射马，拙待兔逢株。”
源见“金谷堕楼人”。指美人死亡。亦借以咏叹落花。元郝经《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销漫一尊。”
《旧唐书．房琯传》：“琯为宰相……听董廷兰弹琴，大招集琴客筵宴，朝官往往因廷兰以见琯，自是亦大招纳货贿，奸赃颇甚。……宪司又奏弹董廷兰招纳货贿，琯入朝自诉，上叱出之，因归私第。”朱长文《琴史》：“薛易
做事做的不是时候。《左传．昭公八年》：“抑臣又闻之曰：‘作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性。”怨讟（ ㄉㄨˊ dú 毒）：痛恨而有怨言。【词语作事不
箸：筷子。此典指张良借用刘邦面前的筷子为他筹画当前形势。后以此典比喻代人谋划，提出办法和计策。汉三年(前204年)，项羽围刘邦于荥阳(今河南郑州西)，刘邦恐惧忧愁，郦食其提出复立六国后代为王，汉可称霸
源见“芳草王孙”。怀念远方之人。唐储嗣宗《和顾非熊先生题茅山处士闲居》：“唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。”【词语忆王孙】 汉语大词典：忆王孙
同“战无不胜，攻无不取”。清昭梿《啸亭续录．转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招徕数郡。”见“战无不胜”。《晋书·苏峻传》：“东西抄掠，多所擒虏，兵威日盛，～，由是义众
晦：黑暗。已：止。 风雨之晨，天色昏暗，雄鸡啼叫不止。 比喻在黑暗社会里不乏有识之士。语出《诗．郑风．风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不己。既见君子，云胡不喜？”《南史．梁纪下．简文帝》：“为文自序云：‘