晋．张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”
《诗．邶风．旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”毛传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。时而愉乐，终以微弱。”后以“流离琐尾”称处境由顺利变为困难。明张煌言《答闽南缙绅公书》：“然我辈所为何事，而致
佛家语。昙花：即优昙钵花，花期极短暂。《妙法莲华经．方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一见耳。”原意是比喻妙法难得，后多用以比喻事物偶然一出现，随即消失。华：同花
同“谢池梦草”。唐张又新《春草池》诗：“谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。”
《太平广记》卷十四引《十二真君传．许真君》载：晋许逊曾任蜀 旌阳县令，他曾学道于大洞君吴猛，后因晋室乱而弃官东归。相传于东晋 孝武帝太康二年，在洪州 西山全家升仙而去。后以“旌阳”指许逊，为咏仙之典。
唐．曹松《己亥岁》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”曹松这首诗揭露了战争的残酷性，和给人民带来的深重灾难；“一将功成万骨枯”更深刻地揭示了封建统治阶级将自己的荣华富
唐代王建（一说胡曾）《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少？管领春风总不如。”薛涛：唐代蜀中名妓，能诗，人称女校书。后因称名妓所居为“枇杷门巷”；对妓女雅称为女校书。万
源见“白驹空谷”。比喻不被任用的贤才。《醒世恒言．三孝廉让产立高名》：“那时天下乂安，万民乐业，朝有梧凤之鸣，野无谷驹之叹。”【词语谷驹】 汉语大词典：谷驹
《诗经．郑风．缁衣》：“缁衣之宜兮，敝、予又改为兮。适子之馆兮，还、授予子之粲兮。……缁衣之蔗兮，敝、予又改为作兮。适子之馆兮，还、予授子之粲兮。”《缁衣序》：“缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其
清明：二十四节气之一。在四月四日、五日或六日。断魂：意谓愁绪萦怀，心情悒郁。 清明时节，细雨纷纷，行旅之人，心境异常凄迷纷乱。语出唐．杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路人行人欲断魂。借问酒家何处有，