抟土造人
宋《太平御览．皇王部．女娲氏》（卷七八）引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙（gēng绳）人也。”
原是古代神话传说，后用为典故，比喻人类社会的开始。
唐．李白《上云乐》诗：“女娲戏黄土，团作下愚人，散在六合间，濛濛若沙尘。”
宋《太平御览．皇王部．女娲氏》（卷七八）引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙（gēng绳）人也。”
原是古代神话传说，后用为典故，比喻人类社会的开始。
唐．李白《上云乐》诗：“女娲戏黄土，团作下愚人，散在六合间，濛濛若沙尘。”
同“韫椟而藏”。《剪灯新话．联芳楼记》：“久处闺闱，粗通经史，非不知钻穴之可丑，韫椟之可佳也。”【词语韫椟】 汉语大词典：韫椟
同“巧言如簧”。元揭傒斯《病中初度》诗：“粪除心似戟，便嬖口如簧。”
罪恶重大。《汉书．杨恽传》：“不竭忠爱，尽臣子义。而妄怨望称引，为妖恶言，大逆不道请逮捕治。”亦作“大逆无道”。《史记．高祖本纪》：“汉王数项王曰：‘夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信。天下
汉扬雄《法言．问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何慕焉？”李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“鸿飞冥冥”指有道之人遁隐。宋王应麟《困学纪闻．考史二》：“庞萌为人逊顺，而光武以托
源见“杖家”。指六十岁。明唐顺之《希周兄八十》诗：“三十年前事未遥，兄时乡杖我垂髫。”【词语乡杖】 汉语大词典：乡杖
《韩非子．说林上》：“子胥出走，边候得之。子胥曰：‘上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰，子取吞之。’候因释之。”又《战国策．燕策三》：“张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：‘
参见：五经纷论
同“鹤怨猿惊”。宋邹浩《次韵王贤良赠阳先生》诗：“修涂几阅岁终穷，鹤怨猿啼蕙帐空。杖屦何当归旧隐，静看五柳扬春风。”【词语鹤怨猿啼】 成语：鹤怨猿啼
《公羊传．隐公五年》：“自陕而东者，周公主之。自陕而西者，召公主之。”《史记》卷三十四《燕召公世家》：“召公奭与周公同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。其在成王时，召公为三公：自陕以西，召公主之
《三国志．魏书．杜畿传》附杜恕传：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚于受属。……”杜恕上疏中说大将军狂悖之弟（指大将军司马宣王，弟指宣王五弟，名通，为司隶从事。），望风希指，是