戏莱斑
同“戏彩娱亲”。宋 翁溪园《水调歌头.寿常州刘守》词:“寿仙堂下,应伴凫舄戏莱斑。”
同“戏彩娱亲”。宋 翁溪园《水调歌头.寿常州刘守》词:“寿仙堂下,应伴凫舄戏莱斑。”
源见“玉堂金马”。借指翰林院或翰林学士。宋徐铉《柳枝》词:“金马词臣赋小诗,梨园弟子唱新词。”明何景明《春雪诸翰林见过》诗:“置酒邀金马,开轩对玉珂。”亦指朝廷。唐张祜《送韦正字析贯赴制举》诗:“木鸡
同“梦鸟”。唐黄滔《寓题》诗:“竿底得璜犹未用,梦中吞鸟拟何为?”
《太平御览》卷九〇〇引《广州先贤传》:“罗威字德仁,南海番禺人。邻家牛数入食其禾,既不可逐,又为断刍,多着牛家门中,不令人知,数数如此。牛主惊怪,不知为谁,阴广求,乃觉是威。自后更相约率,检犊不敢复侵
形容面色惨白。《庄子.盗跖篇》:“孔子再拜趋走,出门上车,执辔三失,目茫然无见,色如死灰,据轼低头,不能出气。”见“色若死灰”。唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》:“保母忽惊叫仆地,~。”【词语色如死灰】
《晋书.殷仲文传》:“仲文善属文,为世所重,谢灵运尝云:‘若殷仲文读书半袁豹,则文才不减班固。’言其文多而见书少也。”《世说新语.文学》言是庾亮语。袁豹字士蔚,博学善文辞。“半豹”原意是说殷仲文读书不
《史记.曹相国世家》:“闻胶西有盖公,善治黄老言,使人厚币请之。既见盖公,盖公为言治道贵清静而民自定,推此类俱言之。参于是避正堂,舍盖公焉。”延,聘请;叟,对老者的称呼。西汉初,曹参作齐王的相国时,听
同“阮籍途穷”。明李梦阳《冬至刘氏园庆十韵》:“行藏虞氏传,勋业阮生途。”【词语阮生途】 汉语大词典:阮生途
源见“三釜养”。谓孝养父母。宋王令《送庭老罢尉金坛》诗:“莫叹一官淹圣代,聊将三釜慰慈亲。”
《论语.泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”称善终。《晋书.陶侃传》:“臣年垂八十,位
《左传.襄公二十九年》:“如天之无不帱也,如地之无不载也。”后因以“帱载”指天地之德。清林则徐《念奏巡阅澳门情形折》:“臣等沿途察看,不但华民扶老携幼,夹道欢呼,即夷人亦皆叠背摩肩,奔趋恐后,恬熙景象