《宋书．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结有深缘的人。清张岱《〈陶庵梦忆〉序》：“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化。”
偏正 旧指有文学天资并结缘文字的人才。《宋书·谢灵运传》：“太守孟��事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓��曰：‘得道应须～，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’��深恨此言。”清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，～，时节因缘，不得不为延津之合矣。”△褒义。用以赞扬有文学天才的人。亦作“慧业才人”。
钱易《南部新书》庚：“萧颖士常使一傭仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平复，仍为指使如故。人问何不去？则答曰：‘我岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去，卒至于死耳。’”杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞，
宋李颀《古今诗话．有客谓张三影》：“有客谓张子野曰：‘人皆谓公为张三中，即“心中事”、“眼中泪”、“意中人”也。’公曰：‘何不目我三影？’客不晓。公曰：‘“云破月来花弄影”，“娇柔懒起，帘压卷花影”，
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话．四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“(谢万
埘（ ㄕˊ shí ）：在墙上凿的鸡窝。 鸡子在窝里栖息。语出《诗．王风．君子于役》：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”毛传：“凿墙而栖曰埘。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“鸡栖于埘，
见〔寡人有疾，寡人好色〕。
《汉书．萧望之传》附《萧育传》：“育字次君，少以父任为太子庶了。……拜为司隶校尉。……后坐失大将军指免官。……以鄠名贼梁子政阻山为害，久不伏辜，育为右扶风数月，尽诛子政等。坐与定陵侯谆于长厚善免官。…
源见“黔娄被”。借指安贫守道的夫妇。唐白居易《寒食日寄杨东川》诗：“不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人？”
此典指西汉董仲舒放下帷幕讲学，专心一致。后以此典形容人专心治学，学问精深。董仲舒(前179年－前104年)，广川(今河北景县西南)人，因为研究《春秋》，汉景帝时当上博士。他放下帷幕讲读《春秋》，学生们
同“轮囷”。三国 魏何晏《景福殿赋》：“爰有遐狄，镣质轮菌。”【词语轮菌】 汉语大词典：轮菌
既：已经。 不知不觉东方已经发出白色的曙光。 形容长夜时间容易消磨。语出宋．苏轼《前赤壁赋》：“肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”董宏猷《打呼噜》（长江日报》1992年11月2