同“毕雨箕风”。南朝 梁吴均《八公山赋》：“神基巨镇，而卓荦荆 河，箕风毕雨，育岭生峨。”并列 古时认为月亮经过箕星座时风多，经过毕星座时雨多。比喻人的好恶各有不同。后用以颂扬统治者如好风好雨能体察民
《左传．哀公二十七年》：“晋荀瑶（即智襄子）帅师伐郑，次（军队次宿）于桐丘（今河南扶沟县西二十里）。郑驷弘请救于齐……中行文子（即荀寅，又称荀文子，此时正在齐国）告成子（即陈成子，名恒）曰：‘有自晋师
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈忌恨贤能侵夺已得的权势利禄。元刘永之《感遇》诗：“腐鼠吓鵷雏，鱼目欺明珠。”
汉扬雄《法言．修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行，夜行之义，面墙之喻也。”后以“冥行擿埴”比喻暗中摸索。康有为《大同书》甲部五章：“若愚者乎，
南朝梁．钟嵘《诗品》卷中：“清河之方平原，殆如陈思之匹白马；于其昆哲，故称‘二陆’。《晋书．陆云传》：“少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。”晋人陆机、陆云兄弟二人并有才名，时人合称
《后汉书．杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。……永宁元年，代刘恺为司徒。”“震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：‘死者士之常分。吾蒙
源见“桓公柳”。指嗟叹时光飞逝。宋秦观《念奴娇》词：“玉洞花光，金城柳眼，何用生凄怆。为君起舞，惊看豪气千丈。”
《汉书》卷六十八《霍光传》：“是时，上年老……察群臣唯光任大重，可属社稷。上及使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰：‘如有不讳，谁当嗣者？’上曰：‘君未谕前画意
《左传．昭公四年》：“郑子产作丘赋，国人谤之曰：‘其父死於路，已为虿尾，以令於国，国将若之何？’子宽以告，子产曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。……’”郑国大夫子宽告诉子产说，国人对于您推行丘赋，很有意
同“戟手”。明李东阳《奕说》：“其胜者施施然，若辟土地而朝秦 楚；不胜则赪面戟指，无所不至。”鲁迅《且介亭杂文末编．〈出关〉的关》：“然而别一方面，慷慨激昂之士也露脸了，他戟指大叫道：‘我们中国有半个