《太平广记．卷四七三引〈东方朔传〉》：“汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头目齿耳鼻尽具。观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：‘此虫名怪哉。’”
相传汉武帝到甘泉宫去游玩，发现驰道上有一种小红虫，头眼耳鼻牙齿俱全。看到的人没人能认识是什么虫子。武帝让东方朔看，东方朔回报说：“这虫名叫怪哉。”说是秦时逮捕无辜的人，百姓愁怨，对天呼“怪哉”，愤怨而生，并说此地一定是秦狱所在处，一查地图，果然不错。后因以“怪哉虫”用为指称怨恨残暴的典故。
鲁迅《朝花夕拾．从百草园到三味书屋》：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”
源见“非熊兆”。指升迁的好官运。金元好问《贾漕东城中隐堂》诗：“明年恰入非熊运，共看青蒲裹画轮。”【词语非熊运】 汉语大词典：非熊运
《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”《列子．黄帝》：“列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。”谓列御寇修炼成仙，能乘风在天空中遨游。后因以“列子御风”为仙人乘风飞游
少卜：年轻的卜卦人。 意谓年老的医生经验丰富，年少的卜者勇于决断。 比喻各有所长，不宜偏废。语出《鶡冠子．世贤》：“语曰：‘老医少卜’。盖老医更多病矣。”明．都邛《三余赘笔》：“世言老医少卜。医以
同“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一时纸贵洛阳，风行海内。”见“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一
《诗．周颂．我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”朱熹集传：“仪、式、刑，皆法也……言我仪式刑文王之典，以靖天下。”刑，通“型”。后因以“式型”谓效法。清颜元《存学编．性理评》：“考其实，及门诸公不知
《荀子．非相》：“今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。”《史记》卷七十九《蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：‘吾闻先生相李兑，曰：“百日之
源见“周处杀三蛟”。喻指勇于为民除害。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所呵。”
源见“玉壶冰”。喻品格高洁。唐李白《赠清漳明府侄聿》诗：“白玉壶冰水，壶中见底清。”
《史记．扁鹊仓公列传》载：虢太子死，扁鹊过虢，自荐能生之，虢中庶子好方技者不信，扁鹊“仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄(即穴)视文。’”后因以“管穴”喻狭隘的识见。《后汉书．陈忠传》：“如其
同“鸣钟列鼎”。唐张鷟《游仙窟》：“在汉则七叶貂蝉，居韩则五重卿相。鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”见“鸣钟列鼎”。唐·张鷟《游仙窟》：“～，积代衣缨;长戟高门，因循礼乐。”【词语鸣钟食鼎】