忍辱草
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》:“雪山有草,名为忍辱,牛若食者,则出醍醐。”
雪山上有忍辱草,佛家取其义而教育弟子应能忍辱,便自成佛。后用为咏佛事之典。
唐.贯休《遇五天僧入五台五首》其二:“空馀忍辱草,相对色萋萋。”
【词语忍辱草】 汉语词典:忍辱草
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》:“雪山有草,名为忍辱,牛若食者,则出醍醐。”
雪山上有忍辱草,佛家取其义而教育弟子应能忍辱,便自成佛。后用为咏佛事之典。
唐.贯休《遇五天僧入五台五首》其二:“空馀忍辱草,相对色萋萋。”
比喻惊魂之事。清李渔《凰求风·闻捷》: “女鹊房中噪语频,报道蛇弓褪。” 参见:○杯弓蛇影【词语蛇弓】 汉语大词典:蛇弓
《礼记.杂记下》:“孔子曰:‘吾食于少施氏而饱,少施氏食我以礼。’”东汉.郑玄注:‘言贵其以礼待己,而为之饱也。时人倨慢若季氏,则不以礼矣。少施氏,鲁惠公子施父之后。”少施是春秋鲁惠公之子施父之后。少
同“豆萁相煎”。宋辛弃疾《最高楼.闻周氏旌表有期》词:“重叹息,豆萁煎正泣。”
同“荣公三乐”。唐白居易《洛阳有愚叟》诗:“抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。”清钱大昕《十驾斋养新录.古人姓名割裂》:“白乐天诗‘天教荣启乐,人恕接舆狂’,谓荣启期也。”
源见“析骸以爨”。谓交换孩子而食,拆尸骨以炊。形容战乱或灾荒期间断粮乏食的极端困境或惨状。汉应劭《风俗通.五伯》:“易子析骸,厥祸亦巨。”唐赵元一《奉天录》卷二:“如或固守穷城,不识天命,必使覆巢破卵
源见“隋侯之珠”。谓报恩。南朝 梁萧衍《孝思赋》:“灵蛇衔珠以酬德,慈乌反哺以报亲。”
源见“凿窍”。比喻改变本来的自然面目。《南史.沈麟士传》:“明府德履冲素,留心山谷,是以被褐负杖,忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉,冠越客于文冕,走虽不敏,请附高节,有蹈东海死耳,不忍受此黔劓。”
《周礼.夏官.庾人》“攻驹”汉郑玄注:“攻驹,制其蹄啮者。”“蹄啮”本指马用蹄踢和用嘴咬,后亦引申指劣马。唐杜甫《遣兴》诗之二:“君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。”【词语蹄啮】 汉
晋.崔豹《古今注.问答释义》:“牛亨问曰:‘自古有书契已来,便应有笔,世称蒙恬造笔何也?’答曰:‘蒙恬始造即秦笔耳。以柘木为管,鹿毛为柱,羊毛为被,所谓苍毫,非兔毛竹管也。’”《艺文类聚》卷五十八引晋
源见“靴刀誓死”。谓战死沙场。清朱琦《朱副将战殁他镇兵遂溃诗以哀之》:“公拔靴刀自刺死,大儿相继毙一矢,小者创甚卧草中,贼斫不死留孤忠。”