《庄子．让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
魏阙，古代天子及诸侯宫门外筑有巍然高耸的楼观，其下两旁悬布法令，因以为朝廷的代称。“心在魏阙”，指心在朝廷，对国家和君主念念不忘。后因以“心在魏阙”为臣民忠于君主，关心国家大事之典故。
三国魏．阮籍《达庄伦》：“故公孟季子衣绣而见，墨子弗攻；中山子牟心在魏阙，而詹子不距。”亦作“心驰魏阙”。宋．陆游《会庆节贺表又一表》：“敛时百福，享国万年。臣迹滞遐陬，心驰魏阙。”明．张景《飞丸记．盟寻泉石》：“心瞻魏阙常意悬，游鱼恋饵吞线。”
主谓 魏阙，古代官门外的建筑，是发布政令的地方，后用为朝廷的代称。指心在朝廷。语本《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”三国魏·阮籍《达庄论》：“故公孟季子衣绣而见，墨子弗攻;中山子牟～，而詹子不距。”△指朝廷。也作“心驰魏阙”、“心怀魏阙”、“心瞻魏阙”。
同“鱼书”。清汪懋麟《凤凰台上忆吹箫．答椒峰见寄》词：“忽接鱼中尺素，临风望，泪点盈眸。”
《后汉书．孝女曹娥传》载：上虞女子曹娥，年才十四岁，其父堕江而死，不得尸骸。娥沿江哀哭十七昼夜，投江而死。又《晋书．夏统传》：“孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁 宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流
《易．系辞上》：“慢藏诲盗。”谓因保管不慎，招致盗窃。后用以指未加妥善保管的财物。慢，通“嫚”。《后汉书．崔骃传》：“睹嫚藏而乘衅兮，窃神器之万机。”
灵巧的人，不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉．桓谭《新论．道赋》：“杨子云工于赋，王君大习兵器。余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：
《汉书．贾捐之传》：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮。”后以“共川鼻饮”指原始未开化的部族习俗。《后汉书．杜笃传》：“同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。”并列 谓骆越之国，同川而浴
《晋书．阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”后以“苏门长啸”为啸傲山林，表示高士情趣的典故。唐白居易《秋
同“木兰舟”。唐韩翃《送万巨》诗：“风帆木兰楫，水国莲花府。”
魏阙：宫殿之门，荣华富贵的象征。 隐身在江海之上，心里却惦念着宫廷的荣华。 原意为身在草野，而心怀爵禄。 后也用以表示人的思想，无远不至，不受时空限制。语出《庄子．让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：
源见“长康三绝”。指人有痴气或不合流俗。宋苏辙《偶游大愚见余杭明雅照师旧识子瞻》诗：“我兄次公狂，我复长康痴。”
唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”后遂以“长安棋局”喻动荡不定的政局。柳亚子《题芷畦宴游续草》诗：“长安棋局几时休，蕉萃行吟客子愁。”偏正 比喻动荡不安的政局。语本唐·杜甫《秋