张华识
《晋书.张华传》:“华性好人物,诱进不倦,至于穷贱候门之士有一介之善者,便咨嗟称咏,为之延誉。”
晋名士张华喜爱有才之人,只要被他看中,不论穷富贵贱,都愿播扬名誉,奖掖提拔。后用为咏知人识才之典。
唐.温庭筠《题西明寺僧院》诗:“自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。”唐.韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗:“名自张华显,词因葛亮吟。”
《晋书.张华传》:“华性好人物,诱进不倦,至于穷贱候门之士有一介之善者,便咨嗟称咏,为之延誉。”
晋名士张华喜爱有才之人,只要被他看中,不论穷富贵贱,都愿播扬名誉,奖掖提拔。后用为咏知人识才之典。
唐.温庭筠《题西明寺僧院》诗:“自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。”唐.韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗:“名自张华显,词因葛亮吟。”
唐.刘禹锡《与歌者米嘉荣》:“近来时世轻先辈,好染髭须事后生。”刘禹锡在诗中对世上不尊重老人而愤慨,故以染须表意以讽之。后以此为咏老人之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷一《谢李平叔郎中问疾》:“缘瘦重裁帽,
同“日食万钱”。宋陆游《食荠十韵》诗:“一扫万钱食,终老稽山旁。”
唐杜甫《羌村三首》诗之一:“妻拏怪我在,惊定还拭泪。世乱遭飘荡,生还偶然遂……夜阑更秉烛,相对如梦寐。”后因以“相看烛影”感慨时移世变,寄亡国之悲。宋张炎《月下笛.孤游万竹山中闲门落叶愁思黯然因动黍离
同“椿灵”。南朝 齐谢朓《高松赋》:“岂榆柳之比性,指冥椿之等龄。”【词语冥椿】 汉语大词典:冥椿
源见“题桥柱”。指成都城北升仙桥(或谓升迁桥)。因汉司马相如曾题句于桥柱,故称。唐顾况《露青竹杖歌》:“蜀帝城边子规啼,相如桥上文君绝。”
源见“前度刘郎”。指人去复来,感伤追怀。宋辛弃疾《金缕曲》:“前度刘郎今重到,问玄都,千树花存否?”
用白茅捆白华营。《诗.小雅.白华》:“白华营兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。”俾,使。朱熹集注:“言白华为菅,则白茅为束;二物至微,犹必相须为用,何之子之远,而俾我独耶?”这是夫妇离别的诗。后人因用
同“一箭下聊城”。宋曾觌《水调歌头》词之二:“常记青油幕下,一矢聊城飞去,谈笑静边头。”
晋常璩《华阳国志.蜀志》:“州夺郡文学为州学,郡更于夷里桥南岸道东边起文学,有女墙,其道西城,故锦官也。锦工织锦,濯其中则鲜明,他江则不好,故命曰锦里也。”后即以“锦里”为成都之代称。唐李商隐《筹笔驿
源见“锦囊佳句”。借指诗作。宋杨万里《云龙歌赠陆务观》:“金印斗大值几钱?锦囊山齐今几篇?”清赵翼《周长庚邂逅山塘具述倾注之意答诗志愧》:“锦囊幸免遭投厕,红袖知谁肯拂尘?”【词语锦囊】 汉语大词