廊庙之具
《三国志．蜀书．许靖等传赞》：“许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动，未悉允当，蒋济以为‘大较廊庙器’也。”
廊庙，朝廷。三国蜀人许靖，被蒋济赞誉为“大较廊庙器”。后遂用为咏治国安邦之才的典故。
唐．杜甫《寄裴施州》诗：“廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。”唐．白居易《雪中宴起偶咏所怀兼呈张常侍韦庶子皇甫郎中》诗：“上无皋陶伯益廊庙才，的不能匡君辅国活生民。”
《三国志．蜀书．许靖等传赞》：“许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动，未悉允当，蒋济以为‘大较廊庙器’也。”
廊庙，朝廷。三国蜀人许靖，被蒋济赞誉为“大较廊庙器”。后遂用为咏治国安邦之才的典故。
唐．杜甫《寄裴施州》诗：“廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。”唐．白居易《雪中宴起偶咏所怀兼呈张常侍韦庶子皇甫郎中》诗：“上无皋陶伯益廊庙才，的不能匡君辅国活生民。”
同“鹤归华表”。唐喻凫《赠张?处士》诗：“许鹤归华顶，期僧过石桥。”
丁丁（ ㄓㄥ ㄓㄥ zhēng zhēng ）：刀斧砍树的声音。 一声声伐木的声音使深山更显得幽静。语出唐．杜甫《题张氏隐居二首》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”明．冯梦龙《精忠旗．奸党商和
同“沧海桑田”。北周庾信《仙山》诗之二：“蓬莱暂近别，海水遂成尘。”
上古时候的隐士。《庄子．让王》：“舜以天下让善卷。善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得，吾何以天下为
《搜神记》卷十《张车子》：“周擥啧者，贫而好道。夫妇夜耕，困息卧，梦天公过而哀之，敕外有以给与。司命按録籍，云：‘此人相贫，限不过此。唯有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。’天公曰：‘善。’”张车
比喻谦让的人终究会得到好处。《新唐书．朱敬则传》：“敬则兄仁轨，字德容，隐居养亲，尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”【词语终身让路，不枉百步】 成语：终身让路，不枉百步
《史记．秦始皇本纪》：“更名河曰德水，以为水德之始。”秦始皇统一天下后，认为周是火德，秦灭周是水德，黄河应改名为德水。后遂用为咏黄河之典。唐．段成式《河出荣光》诗：“千年清德水，九折满荣光。”【词语德
《史记》卷一一七《司马相如传》：“上读《子虚赋》而善之……乃召问相如。相如曰：‘……此乃诸侯之事，未足观也，请为天子游猎赋，赋成奏之。”“赋奏，天子以为郎。”赋即《上林赋》。汉朝文士司马相如因上赋（即
见“远水不救近火”。《隋唐演义》91回：“贼势方张，渐逼京师，外兵未能遽集，所谓～。”【词语远水难救近火】 成语：远水难救近火
《晋书．苻坚传．附苻朗》：“善识味，咸酢及肉皆别所由。会稽王司马道子为朗设盛馔，极江左精肴。食讫，问曰：‘关中之食孰若此？’答曰：‘皆好，唯盐味小生耳。’既问宰夫，皆如其言。或人杀鸡以食之；既进，朗曰