同“腐鼠吓鵷雏”。呼，音hè，表示愤怒。清 王景沂《福庐先生枉寄亥既集读竟赋谢》诗：“病鸱凌凤知何有，腐鼠呼鵷更不回。”
《太平御览》八三四引《阙子》：“鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰，钓之务，不在芳饰。”后因以“翠纶桂饵，反以失鱼”为华而不实者必然事与愿违的
源见“击贼笏”。称颂人臣的忠贞和凛然正气。明李东阳《司农笏》诗：“司农手中无寸铁，夺笏击贼贼脑裂。”【典源】 《旧唐书·殷秀实传》：“明日，(朱)泚召秀实议事，源休、姚令言、李忠臣、李子平皆在坐。秀实
《左传．文公元年》：“初，楚子将以商臣为太子，……既又欲立王子聀，而黜太子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇。……潘崇曰：‘能事诸乎？’曰：‘不能。’‘能行乎？’曰：‘不能。’‘能行大事乎？’曰：‘能。
同“游刃有馀”。清 陈宝琛《丹青叠韵见赠再次韵答之》：“公孙绳武佐旧治，游刃一割恢恢胜。”
《世说新语．言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆云：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”晋人陆机有一次去拜访王济，王济拿出羊酪来向陆夸耀。陆则认为羊酪的味道不及家乡
同“终军弃?”。清尤侗《贺沈贞蕤探花及第》诗：“便当弃?出关去，床下仰看元龙楼。”
《诗．召南．行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。”朱熹集注：“南国之人，遵召伯之教，服文王之化……故女子有能以礼自守而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以绝其人。”后因以“行露”为女子守贞自誓之典。
源见“庖丁解牛”。比喻处理事务得心应手。晋孙绰《天台山赋》：“游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。”唐李白《武昌宰韩君去思颂碑》：“所谓投刃而皆虚，为其政而则理成，去若始至，人
见“节上生枝”条。偏正 在原来枝节上又岔生出新枝。比喻在原有问题之外故意又岔生新事端。语本宋·朱熹《答吕子约(九月十三日)》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。”吕明辉《尴尬一回》：“祖