巢穴栖宿
《后汉书》卷八十三《逸民传.庞公传》:“庞公笑曰:‘鸿鹄巢於高林之上,暮得其所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非所保也。’”
东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽的穴,也是人所可以栖息处所。后遂用为人之居所之典。
唐.韩愈《赠河阳李大夫》诗:“四海失巢穴,两都困埃尘。”此谓战乱使海内人们失掉了居所,颠沛流离。
《后汉书》卷八十三《逸民传.庞公传》:“庞公笑曰:‘鸿鹄巢於高林之上,暮得其所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非所保也。’”
东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽的穴,也是人所可以栖息处所。后遂用为人之居所之典。
唐.韩愈《赠河阳李大夫》诗:“四海失巢穴,两都困埃尘。”此谓战乱使海内人们失掉了居所,颠沛流离。
源见“南楼”。谓据胡床吟咏嬉戏。胡床,一种可以折叠的轻便坐具。宋洪适《朝中措.曾守生辰》词:“风流闲暇,胡床乘兴,燕寝凝香。”
源见“霓裳羽衣曲”。依霓裳羽衣曲所编的舞蹈。宋葛立方《韵语阳秋》卷十五:“《霓裳羽衣舞》,始于开元,盛于天宝,今寂不传矣。”元白朴《梧桐雨》二折:“今日新秋天气,寡人朝回无事,妃子学得《霓裳羽衣舞》,
源见“风从虎,云从龙”。喻英雄豪杰际遇得时。唐刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》:“积德馀庆,福垂后昆;高门是封,龙虎风云。”亦指君臣遇合。宋王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》:“汉亏一杰,则无霸王之业,岂
同“分光”。宋张孝祥《淮东漕魏郎中》:“仰邻烛之分辉,庶山藜之不采。”
有道德的人不会孤独,一定会有人同他作伴。 说明做好事决不会孤立。语出《论语.里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻’。”南朝.宋.谢灵运《鞠歌行》:“德不孤兮必有邻,唱和之契冥相因。”南朝.梁元帝《金楼子
同“惊弓”。清黄遵宪《雁》诗:“汝亦惊弦者,来归过我庐。”【词语惊弦】 汉语大词典:惊弦
同“玉树后庭花”。宋陈著《满江红.次吕居仁韵》词:“梦里京华,忽听得、《庭花》遗曲。”此为借古讽今,感慨国事。
同“华封三祝”。南朝 宋鲍照《征北世子诞育上表》:“臣闻本枝无疆,布诸前典,众多弥贵,信之华封。”宋范仲淹《老人星赋》:“实赞天灵之数,允叶华封之愿。”【词语华封】 汉语大词典:华封
源见“桀犬吠尧”。指攻击好人的恶者爪牙。郭沫若《歌颂群英大会》诗:“国内和国外尽管有一些吠尧桀犬,它们的狂吠只表现了它们的可怜。”
参见:求槟榔