岱宗行
晋．张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”
“岱宗”即“泰山”。传说泰山为天孙，主招人魂魄事。后以“岱宗行”比喻人命归天。
唐．顾况《伤大理谢少卿》：“空留封禅草，已作岱宗行。”
晋．张华《博物志》卷一《地》：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”又，同书《山水总论》引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”
“岱宗”即“泰山”。传说泰山为天孙，主招人魂魄事。后以“岱宗行”比喻人命归天。
唐．顾况《伤大理谢少卿》：“空留封禅草，已作岱宗行。”
异常的厚待。《宋史．傅尧俞传》：“英宗眷遇尧俞，尝雪中赐对，尧俞自东庑升，英宗倾身东向以待。每奏事退，多目送之。”【词语眷遇】 汉语大词典：眷遇
同“牝鸡司晨”。《新唐书．长孙无忌褚遂良等传赞》：“反天之刚，挠阳之明，卒使牝咮鸣辰，胙移后家，可不哀哉！”见“牝鸡司晨”。《新唐书·长孙无忌褚遂良等传赞》：“反天之刚，挠阳之明，卒使～，胙移后家，可
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“义阳朱詹（南朝梁人），世居江陵，后出阳都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以充腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官
犹摧枯拉朽。《周书．文闵明武宣诸子传论》：“悠悠邃古，未闻斯酷。岂非摧枯振朽，易为力乎。”见“摧枯拉朽”。《周书·文闵明武宣诸子传论》：“悠悠邃古，未闻斯酷。岂非～，易为力乎。”【词语摧枯振朽】 成
源见“陈惊座”。借指真名士。明吴应箕《答黄心甫》诗：“共惊原有陈遵坐，自失应从叔度来。”坐，通“座”。
源见“祝鸡翁”。借指隐者之所居。清钱谦益《蔚村温如陈翁八十寿序》：“蔚村荒寒寂寞，蓬蒿不剪，翁诛茅卜居，以是为尸乡 畏垒。”【词语尸乡】 汉语大词典：尸乡
《论语．子张》：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者丘陵也，犹可蹄也；仲尼日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤於日月乎！多见其不知量也。”鲁国大夫叔孙武叔毁谤孔子。子贡站出
源见“宁戚饭牛”。借指才士自求君王重用。《晋书．夏侯湛传》：“若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，此非仆所能也。”
同“枯鱼之肆”。前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“生灵叹息，惧失于农功，沼沚鱼喁，将悬于枯肆。”【词语枯肆】 汉语大词典：枯肆
同“击壤歌”。唐李峤《晚秋喜雨》诗：“野洽如坻咏，途喧击壤讴。”【词语击壤讴】 汉语大词典：击壤讴