作：兴起。 云随着龙吟而出，风随着虎啸而生。圣人奋起治世而万物明显可见。 表示杰出人物顺应时代潮流而出现，并发生巨大影响。语出《易．乾．文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”孔颖达疏：“龙吟
源见“东山再起”。谓重新出仕。宋李廷忠《庆清朝．上楼大参》词：“天启重光，地钟上瑞，有人起自东山。”
同“嫠妇之忧”。宋朱熹《与赵帅书》之一：“不审囊封入告，当复以何为先？区区愿窃闻之，以宽嫠纬之忧。”见“嫠不恤纬”。宋·文天祥《癸亥上皇帝书》：“臣何敢追尤往事，上渎圣聪，独方来计，则～，不能忘情焉。
同“瞠乎其后”。清江藩《汉学师承记．钱大昕》：“若先生学究天人，博综群籍……以汉儒拟之，在高密之下，即贾逵、服虔亦瞠乎后矣，况不及贾 服者哉！”犹“瞠乎其后”。清·江藩《汉学师承记·钱大昕》：“若先生
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
《左传．闵公二年》：“晋侯使大子申生伐东山皋落氏（北狄一支系，在今山西垣曲一带。）……大子帅师，公衣之偏衣（偏衣，以背缝中分，左右异色，故曰偏，半同公服色），佩之金玦（金玦，青铜做成像玉玦之佩饰，起兵
源见“门可罗雀”。形容失意冷落。唐刘长卿《同姜浚题裴式微余干东斋》诗：“散轶看虫蠹，开门见雀罗。”
同“惊弓之鸟”。《穀梁传．成公二年》“齐侯使国佐如师”唐杨士勋疏：“败军之将，不可以语勇，惊弦之鸟，不可以应弓。”见“伤弓之鸟”。《谷梁传·成公二年》：“齐侯使国佐如师。”唐·杨士勋疏：“败军之将，不
同“春蚓秋蛇”。明宋濂《〈书史会要〉序》：“近世以来，徇末而忘本，濡毫行墨，春蛇秋蚓之连翩。”见“春蚓秋蛇”。【词语春蛇秋蚓】 成语：春蛇秋蚓汉语大词典：春蛇秋蚓
源见“原宪贫”。又汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”指贫家寒士。唐骆宾王《上司列太常伯启》：“某蓬庐布衣，桑枢韦带。”并列 桑枢，桑木作的门轴。韦带，以无饰皮革作的腰带。出身贫穷