元．脱脱等《宋史．食货志》下：“交子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。六十五年为二十二界，谓之交子，富民十六户主之。后富民赀稍衰，不能偿所负，争讼不息。”元．马端临《文献通考》卷九《钱币》：“寇城尝守蜀，乞禁交子。薛田为转运使，议废交子则贸易不便，请官为置务，禁民私造，诏从其请，置交子务于益州”。
“交子”是宋代在蜀发行的纸币。史称是张咏镇蜀时所设，开始时有十六户富民主持。寇瑊守蜀时，富户因不能偿所负而起争讼，瑊便求禁使用交子。然转运使薛田认为废止交子于贸易不便，遂奏明朝廷，加强了对交子的管理。后以此咏宋代建立纸币。
元．刘时中〔正宫．端正好〕《上高监司》：“蜀寇城交子行，宋真宗会子举，都不如当今钞法通商贾。”
同“黍离愁”。北魏杨衒之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“黍离之悲，信哉周室！”见“黍离麦秀”。宋·姜夔《扬州慢序》：“千岩老人以为有～也。”【词语黍离之悲】 成语：黍离之悲汉语大词典：黍离之悲
汉刘向《说苑．谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”后因以“十步之内，必有芳草”比喻处处都有人才。《隋书．炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！”
源见“燕梦征兰”。指生子的征兆。周之翰《为律娶妻判》：“言其孕子，如逢兰梦之征。”【词语兰梦之征】 成语：兰梦之征汉语大词典：兰梦之征
钱易《南部新书》庚：“萧颖士常使一傭仆杜亮，每一决责，便至力殚。亮养疮平复，仍为指使如故。人问何不去？则答曰：‘我岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去，卒至于死耳。’”杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞，
东汉．赵晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》：“要离即进曰：‘大王患庆忌乎？臣能杀之。’……要离乃诈得罪，出奔，吴王乃取其妻子焚弃于市，要离乃奔诸侯……如卫，求见庆忌，见曰：‘阖闾无道’，王子所知，今戳吾妻
同“六月飞霜”。唐 王巨仁《愤怨》诗：“于公恸哭三年旱，邹衍含悲五月霜。”
《宋书．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结有深缘的人。清张岱《〈陶庵梦忆
《史记．秦始皇本纪》：“始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：‘亡秦者胡也。’始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”南朝宋．裴骃《史记集解》引郑玄曰：“胡，胡亥
汉．杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”“人生行乐耳”这一语典，宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。宋．辛弃疾《洞仙歌．访泉
同“付之东流”。梁启超《再驳某报之土地国有论》二：“问其所以异于彼辈者，则多藏此一片故纸于箧底而已，而前此勤劳贮蓄所得之结果，遂付诸东流。”戈茅《关于屈原》：“屈原的爱国主张终不得达，遂愤慨悲观，怀沙