孙晨藁席
东汉.赵岐《三辅决录》卷一:“孙晨字元公,家贫不仕,居社城中,织箕为业。明诗书,为郡功曹。冬月无被,有藁一束,暮卧其中,旦收之。”(据《二酉堂丛书》本)
东汉.孙晨虽身为名士,却只在郡中作一功曹小吏,因家境贫寒,冬天没有被褥,只有一捆干草,夜卧其中以御寒。后用为咏贫士之典。
唐.李瀚《蒙求》诗:“孙晨藁席,原宪桑枢。”
东汉.赵岐《三辅决录》卷一:“孙晨字元公,家贫不仕,居社城中,织箕为业。明诗书,为郡功曹。冬月无被,有藁一束,暮卧其中,旦收之。”(据《二酉堂丛书》本)
东汉.孙晨虽身为名士,却只在郡中作一功曹小吏,因家境贫寒,冬天没有被褥,只有一捆干草,夜卧其中以御寒。后用为咏贫士之典。
唐.李瀚《蒙求》诗:“孙晨藁席,原宪桑枢。”
同“吐哺握发”。唐陆贽《兴元论解姜公辅状》:“握发吐哺之日,宵衣旰食之辰。”康有为《大同书》戊部一章:“国家旁求俊乂,握发吐哺以求才。”并列 指为国家礼贤士,殷切求才。唐·韩愈《后二十九日复上书》:“
《礼记.乐记》:“武王克殷,反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为“下车”。《后汉书.儒林传序》:“及光武中兴,爱好经术,未及下车,而先访儒雅。”又《赵熹传》:“熹下车,闻其二孙杀人事
同“槐安梦”。明 王錂《春芜记.宸游》:“寡人适方饮酒之间,想起大夫所谭神女之事,不觉神情恍惚,睡思懵腾……正是只将桑海千秋事,付与槐南一梦中。”偏正 比喻人生虚幻,富贵得失无定数。唐·李公佐《南柯太
同“惊弓”。清黄景仁《东阿道中逢汪剑潭》诗:“时时林鸟惊虚弓,往往村墟断朝爨。”
同“呵壁问天”。康有为《秋登越王台》诗:“腐儒心事呼天问,大地山河跨海来。”
见〔有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安〕。
源见“新发于硎”。比喻习之有素而初次经事。《痛史》二五回:“这五百和尚,都是侠禅亲自教出来的,操练了几年,今日新硎初试,勇气百倍。”主谓 比喻初次经事即初露锋芒。《痛史》25回:“这五百和尚,都是侠禅
汉 袁康《越绝书.外传记吴地传》载:春秋 吴都有东西宫。“西宫在长秋,周一里二十六步,秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。”后以“吴宫燕”喻无辜受害者。南朝 宋鲍照《代空城雀》诗:“犹胜吴宫燕,无罪
奔走竞逐,急于求得利禄。《南史.颜延之传》:“外示寡求,内怀奔竞。”意思是表画上似乎把利禄看得很淡薄,内心却拼命追求。【词语奔竞】 汉语大词典:奔竞
庸俗得使人难以忍受。《聊斋志异.沂水秀才》:“一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中。美人取巾,握手笑出曰:‘俗不可耐。’”曹禺《日出》二幕:“顾八奶奶进——一个俗不可耐的胖女人。”亦作“俗不堪耐