《礼记．学记》：“相观而善之谓摩。”郑玄注：“摩，相切磋也。”后以“观摩”谓观看彼此的成绩并互相学习研究。清龙启瑞《送吕介存南游序》：“其朋侪之群萃州处，则又以备其讲习观摩之具，使之不易其心而迁其业。
《诗经．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”《燕燕．序》：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”此诗咏送别。首四句意为：燕燕在那里翻飞，身上的羽毛参差不齐。这个人儿归去哟，远远地送他到郊
晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“师被摈（音bìn，排斥）南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，……群石皆为点头。”宋．龚明之《中吴纪闻》：“虎丘千人座旁有点头石”。按《十道四番志》云：生公讲经于
源见“种玉”。杨伯雍种玉之田。因杨伯雍之姓亦写作“羊”，故称。南朝 梁 简文帝《东宫上掘得慈觉寺钟启》：“将郭令鄙其开金，羊田陋其产玉。”【词语羊田】 汉语大词典：羊田
源见“骑驴索句”。指在实际生活体验中唤起诗情，写出佳作。清王摅《咏雪次东坡韵》：“闻道灞桥诗思好，朔风驴背手频叉。”【典源】 宋·孙光宪《北梦琐言》 卷七：“唐相国郑綮，虽有诗名，……或曰：‘相国近有
同“厉兵秣马”。《新唐书．刘仁轨传》：“虽孽竖跳梁，士力未完，宜厉兵粟马，乘无备，击不意，百下百全。”见“厉兵秣马”。《新唐书·刘仁轨传》：“虽孽竖跳梁，士力未完，宜～，乘无备，击不意，百下百全。”【
倾：倾注，倒。薄糜(bó mí或báo mí)，稀粥。倾薄糜：吃稀粥。裴子野，字几原，南朝梁河东闻喜(今山西闻喜县)人。高祖时任著作郎，再迁员外郎，中书侍郎。大通元年转鸿胪卿，寻领步兵校尉。普通七年(
源见“和氏之璧”。指献玉的卞和。借指中谗被诬之士。唐陈子昂《观荆玉篇》：“勿信玉工言，徒悲荆国人。”
同“平阳第”。唐苏颋《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。”
《孟子．离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”后以“易地而处”称彼此互换所处地位与环境。三国 魏曹髦《少康汉高