子胥涛
“伍胥潮”。元袁桷《寄贯酸斋侍读》诗:“解佩潇 湘已广骚,因而更望子胥潮。”
“伍胥潮”。元袁桷《寄贯酸斋侍读》诗:“解佩潇 湘已广骚,因而更望子胥潮。”
源见“巫山云雨”。指男女欢会之情。宋袁去华《浣溪沙》词:“一夕高唐梦里狂,云情雨意两茫茫。”并列 喻指男女欢合的情意。宋·袁去华《浣溪沙》:“一夕高唐梦里狂,~两茫茫,袖间依约去年香。”△旧作褒义。用
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使……至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。”汉司马相如被封为中郎将,建节出使西南夷。至蜀,蜀太守以下官员都来迎接。县令身背弓
同“孤竹之志”。南朝 宋范晔《逸民传论》:“武尽美矣,终全孤竹之洁。”
南宋.陆游《老学庵笔记》(卷一):“张芸叟过魏文贞公旧庄,居者犹魏氏也。为赋诗云:‘破屋居人少,柴门春草长。儿童不识字,耕读郑公庄。’”原是说唐代政治家魏征故园破败,后人潦倒,后用以比喻贤人的后代穷困
晋.张华《博物志》卷三《异虫》:“江南山溪水中有射工虫,甲虫之类也。长一、二寸,口中有弩形,以气射人影,随所著处发疮,不治则杀人。”传说南方有一种毒虫,名射工虫。它能射人影,中者发疮,十日即死。后遂借
知:同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”;智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题,各人观察的角度不同,见解也就不同。语出《易.系辞上》:“一阴一阳之谓道,继
同“临池瞎马”。朱联沅《病起示文农》诗:“瞎马深池情更怯,浮云苍狗幻弥新。”【词语瞎马深池】 汉语大词典:瞎马深池
源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的两位神人,旧时民间奉为门神。亦指桃符,春联。宋姜夔《鹧鸪天.丁巳元日》词:“娇儿学作人间字,郁垒 神荼写未真。”【词语郁垒神荼】 成语:郁垒神荼汉语大词典:郁垒神
源见“轮扁斫轮”。称精于其艺、经验丰富的老手。宋黄庭坚《次韵郭明叔长歌》:“诗书自可老斫轮,智略足以解连环。”【词语老斫轮】 汉语大词典:老斫轮
《高子遗书.会语七八》:“颜子克己,若红炉点雪,不必言难,天下归仁。”烧红的火炉上着一点雪立即融化。比喻聪明人一经点拨,立即悟解。清袁枚《随园诗话》四:“诗得一字之师,如红炉点雪,乐不可言。”见“洪炉