子夏索居
《礼记．檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之……子夏投其杖而拜，曰：‘吾过矣，吾过矣。吾离群而索居，亦已久矣。’”
子夏名叫卜商，是孔子的学生。他的儿子死了，他哭瞎了眼，因心情抑郁悲伤，他曾长期离群索居。后用为咏自伤寥落之典。
唐．杜甫《上韦左相二十韵》：“长卿多病久（长卿，指汉．司马相如），子夏索居频。”此用事以自谓独居。又唐．张责《贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢》：“清秋将落帽，子夏正离群。”此用子夏事以自比。
《礼记．檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之……子夏投其杖而拜，曰：‘吾过矣，吾过矣。吾离群而索居，亦已久矣。’”
子夏名叫卜商，是孔子的学生。他的儿子死了，他哭瞎了眼，因心情抑郁悲伤，他曾长期离群索居。后用为咏自伤寥落之典。
唐．杜甫《上韦左相二十韵》：“长卿多病久（长卿，指汉．司马相如），子夏索居频。”此用事以自谓独居。又唐．张责《贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢》：“清秋将落帽，子夏正离群。”此用子夏事以自比。
《晋书．车胤传》：“〔车胤〕又善于赏会，当时每有盛座而胤不在，皆云‘无车公不乐’。”后因用“车公”借指乐于集会游赏之人。唐王维《酬慕容十一》诗：“行行西陌返，驻幰问车公。”宋徐铉《寄钟谟》诗：“不得车
源见“百二山河”。形容山关地势险要。清孙致弥《秋感》诗：“辽海关门百二雄，长城万里忆先公。”
源见“探丸借客”。喻指奸猾不法之举。明王思任《泰州守李公去思碑记》：“盐徒亡命，表里窟宅，通江海冲艋，探赤白丸相呼应。”清谈迁《赠司城章瑞生序》：“长安浩穰，其人杀寰宇而萃之，百业并惊，机巧奸利，尝不
《史记．孟子列传》：“孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以迂远而润于事情。当是之时，……天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德
《艺文类聚》卷九九引《田俅子》载：商汤都亳时，有神手牵白狼，口衔金钩而入汤庭。汤政大盛。后以“灵钩”为祥瑞的典实。晋郭璞《山海经图赞．白狼》：“矫矫白狼，有道则游。应符变质，乃衔灵钩。”【词语灵钩】
哲：聪明。 意谓通达事理，善于趋安避危，保全自己。语出《诗．大雅．烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危。而保全其身。”宋．王安石《答手诏令就职劄子
同“覆酱瓿”。唐颜真卿《文殊帖》：“近作一《文殊师利菩萨碑》，但欲发扬主上圣意，盖不近文律耳。今奉呈，充盖酱之用，可乎？”【词语盖酱】 汉语大词典：盖酱
《荀子．赋》：“爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。”大物，指礼。礼非日月，而与日月同功。后用“非日非月”为歌功颂德的套语。南朝 陈徐陵《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“非日非月，苍生仰其照
《汉书．食货志下》“钱圆函方”注引孟康语：“外圆而内方也。”《晋书．鲁褒传．钱神论》：“亲之如兄，字曰‘孔方’。”我国古代有各式各样的钱币，战国晚期才出现了以金属铸造的“外圆而内方”的钱币。南北朝时，
古代熟谚。意谓事不关己，少管闲事。语出《带经堂诗话．卷二．摘瑕类》：“‘闭门不管庭前月，分付梅花自主张’，南宋陈随隐自述其先人藏一警句，为真西山、刘漫塘所赏击者也。”元明清戏曲中多引用，“庭”作“窗”