词语屋>历史百科>历史典故>妄自尊大

妄自尊大

喻没有能力,但却自命不凡,狂妄自负。王莽末,马援投隗嚣,为绥德将军。时公孙述称帝于蜀。隗嚣使其出使蜀中并观其虚实。马援与公孙述原是同乡,交情不错。这次出使,原想他会以老朋友身分招待马援。岂料公孙述竟“盛陈陛卫,以延援入,交拜礼毕,使援就馆。”尽管公孙述表示愿授马援以大将军。但马援认为,天下豪杰并起,公孙述不知虚心纳士,反而大摆其架子,这种人怎能得天下呢。因而坚辞不留,返回后对隗嚣说:“公孙述这个人就象井底之蛙,见识浅薄而又狂妄自大,我看还是一心一意与东方的刘秀搞好关系吧。”

【出典】:

《后汉书》卷24第829页《马援传》:“是时公孙述称帝于蜀,嚣使援往观之。援素与述同里闬,相善。以为既至当握手欢如平生;而述盛陈陛卫,以延援入,交拜礼毕,使出就馆。……援晓之曰:‘天下雄雌未定,公孙不吐哺走迎国士,与图成败,反修饰边幅,如偶人形,此子何足久稽天下士乎。’因辞归。谓嚣曰:‘子阳井底蛙耳,而妄自尊大,不如专意东方。’”

【例句】:

明·罗贯中《三国演义》117回:“(艾曰)吾与汝(指钟会)官品一般,吾久镇边疆,于国多劳,汝安敢妄自尊大耶!”


偏正 狂妄地自高自大。语出《后汉书·马援传》:“子阳井底蛙耳,而妄自尊大。”《三国演义》10回:“吾与汝官品一般,吾久镇边疆,于国多劳,汝安敢~耶!”△贬义。多用于描写狂妄自大。→自高自大 不可一世夜郎自大 ↔妄自菲薄 折节下士 屈己待人


解释狂妄自大。

出处《后汉书·马援传》:“子阳井底蛙耳,而妄自尊大。”

马援是东汉著名将领,后世称为伏波将军。王莽篡汉后,马援曾在王莽部下任职。王莽垮台后,盘踞西州的隗嚣很敬重马援,就任命他做了自己的绥德将军,和他一起筹划策略,定夺大事。

当时公孙述在四川自立为皇帝,隗嚣派马援前去查探情况。马援原先和公孙述是同乡,相处很好,以为自己到成都后公孙述会像以前一样,和他手拉手攀谈叙旧。不料到了成都,公孙述大列警卫,派人带领马援去进见。见面礼仪结束后,又把马援送回住处。虽然招待丰盛,但马援对手下说:“天下胜负未定,公孙述不倾心结纳贤士,反而装模作样,大修边幅,自己把自己搞得像木偶一样端坐在那里等候别人来拜见。他怎么能长期留住天下的贤人呢?”随后,马援谢绝了公孙述的高官厚禄回到西州。马援对隗嚣说“公孙述是井底的青蛙,又狂妄自大,咱们还不如一心归附东方的刘秀。”

近义自高自大

反义妄自菲薄

例句

只要你怀有丝毫的骄傲之心,就会带来无法收拾的后果,此时你决不能妄自尊大。


【词语妄自尊大】  成语:妄自尊大汉语词典:妄自尊大

猜你喜欢

  • 牛衣夜哭

    源见“牛衣对泣”。指为贫困而悲伤。唐温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。”【词语牛衣夜哭】  成语:牛衣夜哭汉语大词典:牛衣夜哭

  • 刘孙能使不为公

    《三国志.魏书.辛毗传》:“时中书监刘放、令孙资见信于主(注:主,指魏明帝曹叡),制断时政,大臣莫不交好,而毗不与往来。毗子敞谏曰:‘今刘、孙用事,众皆影附,大人宜小降意,和光同尘;不然必有谤言。’毗

  • 暖律

    源见“邹衍吹律”。古时以时令合乐律,因以“暖律”指温暖的节候。唐罗隐《岁除夜》诗:“厌寒思暖律,畏老惜残更。”明方孝孺《友筠轩赋》:“春之时也,暖律乍起,和风方刚。”【词语暖律】   汉语大词典:暖律

  • 衡泌

    同“衡门泌水”。《宋书.雷次宗传》:“汝等年各成长,冠娶已毕,修惜衡泌,吾复何忧!”宋林逋《深居杂兴》诗之一:“四壁垣衣钓具腥,已甘衡泌号沉冥。”【词语衡泌】   汉语大词典:衡泌

  • 菽水承欢

    《礼记.檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。’孔子曰:‘啜菽(注:豆类)饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”孔子回答子路道,吃着普通饮食,侍奉父母能使其欢喜,这就称做孝。后因用“菽水承欢

  • 小人好议论,不乐成人之美

    常用以指斥某些对别人说三道四妄加挑剔的人。语出唐.韩愈《张中丞传后序》:“人之将死,其脏腑必有先受其病者,引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣。小人之好议论,不乐成人之美如是哉

  • 皂白难分

    源见“不分皂白”。比喻是非好坏难以辨别。川剧《评雪辨踪》:“穿钉鞋的,你二天来,不要穿钉鞋,要穿草鞋嘛,免得我们秀才要评什么足迹,给他做个皂白难分。”主谓 黑白难以分清。比喻是非不易分辨。[例]正当他

  • 霞盏

    同“霞杯”。宋 吕渭老《选冠子》词:“谁念少年,齿怯梅酸,病疏霞盏。”

  • 何肉

    源见“周妻何肉”。喻指尘欲。宋陈与义《游慧林寺以三峡炎蒸定有无为韵得定字》:“愿言捐何肉,终岁奉清静。”亦泛指肉食。清韩菼《送砺岩洗马移家》诗:“菜根咬得当何肉,虫篆窥来半禹书。”

  • 长乐宫中一叹

    《史记.淮阴侯列传》:“信入,吕后使武士缚信,斩之长乐钟室。信方斩,曰:‘吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!’遂夷信三族。”后以“长乐宫中一叹”谓无远见而遭祸。宋赵长卿《水龙吟.自遣》词:“