头角折
《汉书．朱云传》：“有荐云者，召入，摄斋登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。”
汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》，诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩，驳倒五鹿君。诸儒称赞说，别看五鹿头上角耸得高高，朱云能够折其角。后用为被挫败之词。
唐．杜牧《池州送孟迟先辈》：“我虽在金台，头角长垂折。”此处用“头角折”自喻失意。
《汉书．朱云传》：“有荐云者，召入，摄斋登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。”
汉元帝令少府五鹿充宗与诸家论《易》，诸儒皆称病不敢会。唯朱云登堂与之论辩，驳倒五鹿君。诸儒称赞说，别看五鹿头上角耸得高高，朱云能够折其角。后用为被挫败之词。
唐．杜牧《池州送孟迟先辈》：“我虽在金台，头角长垂折。”此处用“头角折”自喻失意。
源见“碧云”。指思念远方友人的诗篇。宋王禹偁《仲咸以四韵见寄因次原韵兼抒客情》：“喜霁未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。”
同“厉兵秣马”。《续资治通鉴．宋真宗咸平三年》：“然后深沟高垒，秣马厉兵，为战守之备。”见“厉兵秣马”。《宋史·李宗谔传》：“而外敌犯塞，车驾亲征，曾不闻出丁人一骑为之救助，不知深沟高垒，～，欲安用哉
同“洞庭张乐”。宋黄庭坚《再次孔四韵》：“端可张洞庭，寥阔世未信。”
食（ ㄙˋ sì ）：供养，饲养。 被统治者供养别人，统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子．滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食
源见“箕山之节”。称美隐士气节。《后汉书．逸民传序》：“是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。”
《谐语》引《苏黄滑稽帖》：“苏轼曰：王状元未第时，醉堕汴河，为水神扶出，曰：‘公有三百千料钱，若死于此，何处消破？’明年，遂登进士。有久不第者，亦效之，佯醉落河，河神亦扶出。士大喜曰：‘我料钱几何？’
亦作“悬车之岁”。悬车：把车子挂起不用。比喻居家辞官。古人以悬车之年，借指致仕的年龄，古时一般为七十岁。典出晋刘毅之事迹。刘毅(?－285年)，字仲雄，东莱掖(今山东掖县)人。晋武帝司马炎时，为尚书郎
源见“闻鸡起舞”。谓志士奋发。柳亚子《送沫若赴苏联》诗：“祖逖着鞭原不易，刘琨舞剑意如何？”
源见“竹林七贤”。借称侄儿。阮咸字仲容。唐钱起《送族侄赴任》诗：“林下不成兴，仲容微禄牵。”【词语仲容】 汉语大词典：仲容
源见“莼羹鲈脍”。指思乡欲归之情。唐李白《于五松山赠南陵常赞府》：“长铗归来乎，秋风思归客。”