天子之马
《穆天子传》卷一:“天子之马,走千里,胜人猛兽;天子之狗,走百里,执虎豹。”
传说周穆王所乘良种骏马有八匹,叫做:赤骥、盗骊、白义、踰轮、渠黄、华骝、山子、绿耳,能日行千里,称为八骏。后用为咏马之典。
唐.杜甫《天育骠骑歌》:“吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。”此用周穆王的神骏为衬托,歌咏天子所育之马。
《穆天子传》卷一:“天子之马,走千里,胜人猛兽;天子之狗,走百里,执虎豹。”
传说周穆王所乘良种骏马有八匹,叫做:赤骥、盗骊、白义、踰轮、渠黄、华骝、山子、绿耳,能日行千里,称为八骏。后用为咏马之典。
唐.杜甫《天育骠骑歌》:“吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。”此用周穆王的神骏为衬托,歌咏天子所育之马。
《孙子.军争篇》:“穷寇勿追,此用兵之法也。”《后汉书.皇甫嵩传》:“兵法,穷寇勿追,归众勿迫。”孙子兵法上论述与敌作战时指出,对于走投无路的残敌,不应过分追击,以防垂死反扑,给己方造成不必要的损失。
汉.桓谭《新论》:“天以为盖,转左旋。日月星辰随而东西,千岁之后而天可倚杵,汹汹莫知终焉。”唐.虞世南《北堂书钞》引《河图挺辅佐》曰:“百世之后,地高天下,千载之后,天可倚杵也。’后指时代久远以千年为
君子:旧指居官在位者。道:指礼乐。小人:旧指普通百姓。 做官的学习了礼乐的道理,就懂得爱人;老百姓学习了礼乐的道理,就容易使唤了。语出《论语.阳货》:“夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游对曰:“
源见“投笔从戎”。指从军卫国建立功勋。宋陆游《秋风曲》:“拾萤读书定何益,投笔取封当努力。”
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚书事。也泛指统治者焚毁书籍的文化专制手段。唐孟郊《秋怀》诗之十五:“秦火不爇舌,秦火空爇文。”瞿秋白《赤都心史》三五:“心与智不调,请寻一桃源,避此秦火。”【词语秦火】
同“鹤乘轩”。亦用为谦词。宋王禹偁《三黜赋》:“羝羊触藩,老鹤乘轩,不我知者犹谓乎郎官贵而郡守尊也。”主谓 老鹤乘车。语本《左传·闵公二年》:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受
高下变换位置。《诗.小雅.十月之交》:“百川沸腾,山冢崪崩,高峰为谷,深谷为陵。”旧亦以“陵谷”比喻世事变迁。《晋书.杜预传》:“预好为后世名,常言‘高峰为谷,深谷为陵。’刻名为二碑,纪其勋绩,一沉万
《诗经.小雅.小弁》:“我心忧伤,惄焉如捣。”汉.毛氏传:“惄,思也。捣,心疾也。”唐.孔颖达疏:“惄焉悲闷如有物之捣心也。”《诗经.小雅.小弁》中有“惄(nì思也)焉如捣”语,是说悲伤有如物之捣心。
同“桃源洞”。唐钱起《山居新种花药与道士同游赋诗》:“宛谓武陵洞,潜应造化移。”
源见“仲尼垂三戒”。指儒家留给后人的训戒。唐韩愈《答张彻》诗:“悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。”【词语垂诫】 汉语大词典:垂诫