《诗．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如曒日。”后因以“誓以曒日”谓同生死、共终生之誓言。《聊斋志异．黄九郎》：“女曰：‘能矢山河，勿令秋扇见捐，则唯命是听。’公乃誓以曒日，女不复拒。
《旧五代史．李振传》：“天祐中，唐宰相柳璨希太祖旨，谮杀大臣裴枢、陆扆等七人于滑州 白马驿。时振自以咸通、乾符中尝应进士举，累上不第，尤愤愤，乃谓太祖曰：‘此辈自谓清流，宜投于黄河，永为浊流。’”后用
同“阮宣杖头”。清曹溶《水龙吟．与兰生饮酒》词：“萧萧阮杖犹存，得钱便觅馀杭姥。”
《汉书．苏武传》：“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧，啮雪与旃毛，并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（公羊），羝乳乃得归。别其官属
三国 蜀诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？”后以“坐以待毙”指遇危难而不采取积极措施，坐着等死。《水浒传》一〇八回：“杨志、孙安、卞祥与一千军士，马罢人困，都于树下坐以待
源见“卖剑买牛”。谓止息干戈，重本务农。明何景明《雁门太守行》：“太守下车，买牛息戈。”并列 息戈，停止战争。谓停止战争，从事农业生产。明·何景明《雁门太守行》：“太守下车，～。”△旧作褒义，指击退外
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“卫玠总角时，问乐令梦，乐云：‘是想。’卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。’”本谓无有之事。后亦用为形容
相传三国魏曹操死后怕人掘己墓，筑有七十二个疑冢。元代陶宗仪《辍耕录．疑冢》：“曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞应符有诗题之曰：‘生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余机到丘垄。人言疑冢我
同“氤氲大使”。清李渔《怜香伴．搜挟》：“莫道姻缘是偶然，红丝端的暗中牵。自家氤氲使者便是。”见“氤氲大使”。清·李渔《怜香伴·搜挟》：“莫道姻缘是偶然，红丝端的暗中牵。自家～便是。”【词语氤氲使者】
原作社鼠，后演化为城狐社鼠。分别指在城墙上安家的狐狸和在土地庙安家的老鼠，比喻仗势作恶的人。齐景公问晏子，治理国家首先要防止什么?晏子回答说，首先应该防止社鼠。齐景公问道，你说的是什么意思?晏子回答道