源见“望尘莫及”。谓追随。谦词。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。”【词语谒后尘】 汉语大词典：谒后尘
源见“灌夫骂坐”。指酗酒任性辱骂同座之人。表示刚直不谀，或谓粗莽无术。清黄宗羲《陈夔献五十寿序》：“里中有以骂坐自喜，胜流多为所绌。”【词语骂坐】 汉语大词典：骂坐
即君臣之义。《文选．张协．七命》：“有生之欢灭，资父之义废。”李善注：“《孝经》：‘资于事父以事君，而敬同。’”刘良注：“平生欢娱之道灭，而君臣之义废，失资于事父以事君也。”资：凭藉、依赖。
同“高枕熟黄粱”。《鸳鸯针》四回：“休报复，你笑我哭，高枕黄粱熟。”
同“三人成虎”。清秋瑾《吊屈原》诗：“臣心一如豸，市语三成虎。”
《孟子．万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐注：“一介草不以与人，亦不以取于人也。”焦循正义：“赵氏读‘介’为‘芥’，故以草释之也。”后因以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟
南朝梁．皇侃《〈论语集解〉义疏》卷三《论语．公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”据说孔子弟子公冶长因懂鸟语，被冤为杀人犯入狱，后经查实无罪释放。后遂用为平反洗冤之
《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”赵岐注：“芸，治也；田以喻身。舍身不治，而欲责人治，是求人太重，自任太轻。”后因以“舍己芸人”指看重别人，轻视自己。郑观应《盛
佛家语。意谓欲念要严加防范，就象守城防敌一样；说话要非常慎重，就象塞紧瓶口一样。 表示要摒除杂念，谨慎出言。语出唐．道世《诸经要集．择交部．惩过》引《维摩经》：“防意如城，守口如瓶。”宋．周密《癸辛
梨、枣：指梨木和枣木，旧时多用以雕版印书。使梨木和枣木遭灾。形容滥印无用的书。清．赵翼《题袁子才〈小仓山房集〉》：“灾梨祸枣知何限，此集人间独不祧（tiāo）。”（不祧：不可废。） 也作【祸枣灾梨】。