刍：草。土捏的龙，草扎的狗。比喻徒有其名而无实用或名不符实。杜微，字国辅，梓潼涪(今四川绵阳东)人。刘璋辟为从事，以疾去官。刘备定蜀后，闭门不出。后主建兴二年(公元224年)，诸葛亮为丞相，招纳贤才，举为主簿，以老病乞归。诸葛亮给他写信说：“曹丕篡位，自立为帝，好比土做的龙，草扎的狗，徒有其名。本想和诸贤士趁此有利时机，行正义之师讨灭他。你还没有亲加教诲就要归隐山林，我只希望你以德辅佐陛下，并不让你承担军旅之事，何故如此渴求弃官归乡呢。”并拜之为谏议大夫，以使杜微得以施展抱负。
【出典】：
《三国志·蜀·杜微传》卷42第1019页：“微自乞老病求归，亮又与书答曰：‘曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。怪君未有相诲，便欲求还于山野。’”
并列 刍，牲口吃的草。泥土制的龙，草扎的狗。比喻有其名，无其实。《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹～之有名也。”※刍，不读作chū。△贬义。多用于比喻有名无实的事物。 →土鸡瓦犬 ↔金相玉质
源见“谈经夺席”。谓在讲论中拔得头筹的席位。清黄遵宪《感怀》诗：“戴凭席互争，五鹿角屡折。”【词语戴凭席】 汉语大词典：戴凭席
源见“燕巢于幕”。喻处于险境而不自知者。宋叶梦得《怀西山》诗：“不作巢幕燕，肯从触藩羝？”
《战国策．秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参
源见“丰城剑气”。指龙泉剑，太阿剑。《古今小说．临安里钱婆留发迹》：“白虹贯日，便知易水奸谋；宝气腾空，预辨丰城神物。”【词语丰城神物】 成语：丰城神物汉语大词典：丰城神物
《孟子．滕文公下》：“公孙丑（齐人，孟子的学生）问曰：‘不见诸侯，何义？’孟子曰：‘古者不为臣不见，段干木（魏文侯时人）逾垣而辟之，泄柳（鲁缪公时人）闭门而不内（纳，不内是不让进去），是皆已甚；迫（求
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民知神奸善恶。后用以称颂君王之德。宋苏舜钦《扬子江观风浪》诗：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”
《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘仲尼不为已甚者。’”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣所为，本分之外，不加毫末。’”不为已甚，后常指不做过分的事，适可而止。待人处事，当以中正为宜。《廿载繁华录》第三
参见：曹丘生【词语曹丘】 汉语大词典：曹丘
晋．葛洪《神仙传．介象》：“介象者字元则，会稽人也，……于山中见一美女……真神仙也。象乞长生之方，……乃以《还丹经》一首授象，告之曰：‘得此便得仙。勿复他为也。’……吴主征至武昌，甚尊敬之。……吴主共
谓仕途失意。唐张九龄《酬王六寒朝见贻》诗： “贾生流寓日，扬子寂寥时。” 参见：○扬雄未迁