源见“绿林”。指聚集山林的强盗。《儿女英雄传》十一回：“二则既作绿林大盗，便与那偷猫盗狗的不同，也断不肯悄悄儿的下来。”偏正 啸聚山林，以打家劫舍为生的人。《儿女英雄传》11回：“既作～，便与那偷猫盗
唐．韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”原意为象听到了他的声音，像见到了他的容貌。后用以形容对人物刻画，描写的极其生动逼真。徐迟《特写选．序言》：“特写要精心地塑造人物，
《诗．郑风．溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草。”后因以“采兰赠药”谓男女互赠礼物以示爱慕。旧时亦视为淫佚之行。清陈其元《庸闲
源见“碧纱笼”。表示对名人墨迹的珍爱。金刘迎《乌夜啼》诗：“翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。”
同“临渊结网”。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“临川思结网，见弹欲求雕。”
《书．武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”周武王伐商纣之后，把作战用的牛马放归牧于山野，表示不再乘用。后因为罢战休兵
后汉时，耿恭在疏勒城被敌所围，救兵不至，久困乏粮，便煮铠甲、弓弩充饥。《东观汉记》：耿恭在疏勒城，“……乃煮铠弩，食其筋革。疏勒：汉时西域诸国之一。
宋苏易简《文房四谱．砚谱》载：唐 文嵩以砚拟人作《即墨侯石虚中传》：“上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染，因累勋绩，封之即墨侯。”后因以“即墨侯”称砚。宋王迈《除夕洗砚》诗：“多谢吾家即
源见“肯堂肯构”。喻先人的基业。《旧唐书．高宗纪赞》：“伏戎于寝，构堂终坠。自蕴祸胎，邦家殄瘁。”【词语构堂】 汉语大词典：构堂
源见“梁鸿赁庑”。形容隐者自食其力的生活。清吴嘉纪《举世无知者五韵五首和赠吴苍二》之二：“米舂廊庑下，车挽田园际。”