古者易子而教
古时候人们互相交换儿子来教育。语出《孟子.离娄上》:“古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”清.张履祥《杨园先生全集.训子语上》:“古者易子而教,后世负笈从师,近代延师教子。”
古时候人们互相交换儿子来教育。语出《孟子.离娄上》:“古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”清.张履祥《杨园先生全集.训子语上》:“古者易子而教,后世负笈从师,近代延师教子。”
源见“对影三人”。谓与月亮、身影为伍。形容孤独无偶。宋陈亮《贺新郎.怀辛幼安》词:“百世寻人犹接踵,叹只今,两地三人月。”【词语三人月】 汉语大词典:三人月
《论语.宪问》:“见利思义,见危受命,久要不忘平生之言,亦可以为‘成人’矣。”孔子的学生子路,问什么样的人是“全人”(“成人”即“全人”,各方面都好的人)。孔子认为,现在的所谓“全人”,不必要象我刚才
同“伯乐一顾”。伯乐,姓孙名阳。唐殷尧藩《暮春述怀》诗:“此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。”
《后汉书.襄楷传》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。”李贤注:“言浮屠之人寄桑下者,不经三宿即便移去,示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄
《乐府诗集》卷四十六《读曲歌》三十五:“自从别郎后,卧宿头不举(头不举,是指生病)。飞龙落药店(中药中有“龙骨”,这里用飞龙之骨隐喻思妇之骨),骨出只为汝(骨出,是说思妇消瘦,骨露嶙峋)。”这是南朝宋
同“五湖客”。唐朱庆馀《湖中闲夜遣兴》诗:“钓艇同琴酒,良宵背水滨……谁知此中兴,宁羡五湖人。”
日月:指时光。其:句中助词。除:过去。 表示光阴一去不还。语出《诗.唐风.蟋蟀》:“蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。”唐.赵居贞《新修信陵君庙记》:“日月其除,冰霜再履,始也务不暇给,今也处
《史记.淮南王传》:“王坐东宫,召伍被与谋,曰:‘将军上。’被怅然曰:‘上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰:‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露沾衣也。”西
《史记.刺客列传》载:荆轲刺秦王失败后,其友高渐离以善击筑闻于秦始皇。秦始皇矐其目,仍使击筑。高渐离乃以铅置筑中,伺机举筑扑击秦始皇,不中被诛。后以“置铅击筑”为抗暴复仇的典故。明张凤翼《红拂记.同调
见“炙手可热”。《明史·董传策传》:“嵩久握重权,~。”【词语炙手而热】 成语:炙手而热