形容专心学习而忘了吃饭。楚国官员叶公向孔子的学生子路打听他的老师孔子为人怎么样，子路答不出来。孔子知道后，对子路说，你为什么不这样说：他这个人，用功便忘记吃饭，明白一个道理便高兴得忘了忧愁，这样不知不觉地衰老逐渐来到了，而他自己还不知道。
【出典】：
《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”
【例句】：
汉·韩婴《韩诗外传》二·二九章：“虽居蓬户之中，弹琴以咏先生之风，有人亦乐之，无人亦乐之，亦可发愤忘食矣。”
连动 追求上进奋发而忘记吃饭。语出《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《儿女英雄传》34回：“既这样～起来，也好，就由你去。”△褒义。多用于描写人精神状态好。→自强不息 夜以继日 ↔饱食终日 自暴自弃。也作“发愤忘餐”。
同“沧海桑田”。清朱彝尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挲尚如故。”并列 大海变成桑田，高山变成深谷。比喻万事变化巨大。清·朱彝尊《玉带生歌》：“～又经三百秋，以手摩挲尚如故。”△多用于描写
源见“螳臂当车”。比喻勇往直前，奋不顾身，但却不自量力。明徐复祚《投梭记．却说》：“却乃提一旅之师，抗百万之众，何异螳螂奋臂，羊豚鼓鬣。”见“螳臂当车”。唐·黄滔《谢试官启》：“将怜其蚌蛤剖胎，只自回
《世说新语．赏誉》：“王右军……道祖士少（约）‘风领毛骨，恐没世不复见如此人。’”毛骨，此指人的风貌。晋．王羲之曾盛赞祖约毛骨不凡，毕生没见到第二个这样的人。后用为誉人风貌出众不凡之典。唐．杜甫《奉送
42` 源见“安世补亡”。称赞人博闻强记。清顾炎武《赠萧文学企昭》诗：“何时复相从，问奇补三箧。”【词语补三箧】 汉语大词典：补三箧
汉．刘向《列女传》六《辩通》：“钟离春，齐无盐邑之女，自谒齐宣王，……今王之国，西有衡秦之患，南有强楚之仇……此一殆也；渐台五重，万人疲极，此二殆也；贤者伏匿於山林，谄谀者强於左右，此三殆也；饮酒沈湎
同“鸱夷一舸”。唐李德裕《思归赤松村呈松阳子》诗：“禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。”
《史记．陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”后以“狐鸣鱼书”指鼓动群众的计谋。宋罗
《新唐书．天文一》：“初，贞观中，淳风撰《法象志》，因《汉书》十二次度数，始以唐之州县配焉。而一行以为，天下山河之象存乎两戒。北戒，……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，……是谓南纪，所以限蛮夷也。……”
同“沐猴而冠”。元石君宝《秋胡戏妻》三折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马衿裾。”见“沐猴而冠”。元·石君宝《秋胡戏妻》3折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我骂你个
同“钧天广乐”。宋范成大《白玉楼步虚词》之五：“钧天奏，流韵满空明。”明陈子龙《嘉靖五子诗．徐子与》：“自聆钧天奏，旷然起遐瞩。”【词语钧天奏】 汉语大词典：钧天奏