词语屋>历史百科>历史典故>卧薪尝胆

卧薪尝胆

指越王句(gōu勾)践被吴王夫差战败,屈膝称臣求和,睡柴草、尝苦胆,艰苦自励,愤发图强,立志雪耻复国。后以此典比喻自励、图强,以成就事业。吴王赦免了越王,越王句践返回国内,于是勤劳受苦,焦虑忧思,悬挂苦胆在自己座位旁边,坐着或躺着都仰望着面前的苦胆,喝水吃饭也要尝尝苦胆汁。他常常提醒自己说:“你忘了在会(guì贵)稽山(今浙江中部)失败后所受之耻辱吗?”句践亲自耕种田地,他的夫人亲自纺纱织布,吃饭不增加两种肉食,穿衣不穿两层华丽衣服,放下架子谦恭地对待贤德有才之人,优厚地接待宾客,救济穷人,悼念死者,和百姓同劳共苦。经过休养生聚,越国由弱变强,最后打败吴国,吴王夫差羞愧自杀。越国又成为当时的一霸。此典又作“尝胆”、“会稽耻”、“句践胆”、“尝胆卧薪”。

【出典】:

《史记》卷41《越王句践世家》1742页:“吴既赦越,越王句践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:‘女(rǔ乳,通“汝”,你)忘会稽之耻邪?’身自耕作,夫人自织,衣不重(chóng虫,重复)彩,折节(降低身份)下(屈己尊人)贤人,厚遇宾客,振(同“赈”,救济)贫吊死(悼念死者),与百姓同其劳。”

【例句】:

唐·王维《燕支行》:“报仇只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。” 唐·李白《闻李太尉大举秦兵百万》:“愿雪会稽耻,将期报恩荣。” 唐·于濆《经馆娃宫》:“句践胆未尝,夫差心已误。” 宋·苏轼《拟孙权答曹操书》:“仆自受遣以来,卧薪尝胆,悼日月之逾迈。” 宋·刘克庄《春夜温五言》诗之十七:“图霸卧薪尝胆,为农拾穗行歌。” 宋·灌圃耐得翁《都城纪胜·叙录》:“正当尝胆卧薪日,却作观山玩水时。” 元·脱脱等撰《宋史·胡宏传》:“太上皇帝劫制于强敌,生往死归,此臣子痛心切骨,卧薪尝胆,宜思所以必报也。” 明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》:“列位大人,我自愿漆身吞炭,尝胆卧薪,同心协力期雪耻,须歃血为誓。” 明·史可法《请出师讨贼疏》:“我即卑宫菲食,尝胆卧薪,聚才智之精神,枕戈待旦,合六州之物力,破釜沉舟,尚恐无救于世。” 明·无名氏《鸣凤记·南北分别》:“小弟此去,敢不卧薪尝胆,他日南还,共建大业,岂非至愿乎。”


见“尝胆卧薪”。宋·苏轼《拟孙权答曹操书》:“仆受遣以来,~,悼日月之逾迈,而叹功名之不立。”


【典源】《史记·越王句践世家》:“吴既赦越,越王句 (gou) 践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:‘女 (汝) 忘会 (kuai)稽之耻邪?’”《吴越春秋·句践归国外传》:“越王念复吴雠,非一旦也。苦身劳心,夜以接日。目卧则攻之以蓼,足寒则渍之以水。冬常抱冰,夏还握火,愁心苦志,悬胆于户,出入尝之,不绝于口。”

【今译】 春秋时吴、越发生战争,吴王夫差打败越国,越王句 (一作“勾”)践忍辱求和。后来句践被放回越国,日夜思虑复仇,以苦行激励自己。把苦胆放在坐位旁,坐卧都要看一下胆,饮食也要先尝一下胆 (一说把苦胆挂在门边,出入都要尝一下),对自己说:“你忘了会稽之耻吗?”困了用辣的蓼草来刺激眼睛,脚冷了反而泡在水里。冬天经常抱着冰,夏天手里拿着火把,这样来磨砺自己。后来终于灭了吴国,报了仇。卧薪事不知所出,最早见于苏轼《拟孙权答曹操书》:“仆受遣以来,卧薪尝胆。”后遂将二者连用。

【释义】 后以此典形容人刻苦自励,发愤图强立志报仇雪耻; 或以“会稽耻”借指亡国之耻。

【典形】 抱冰、尝胆、勾践胆、会稽耻、眠薪、握火、卧薪、薪胆、勾践饮胆、越王尝胆。

【示例】

〔抱冰〕唐·元稹《冬白纻》:“近王之臣谕王意,共笑越王穷惴惴,夜夜抱冰寒不睡。”

〔尝胆〕 唐·王维《燕支行》:“报仇只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。”

〔勾践胆〕 唐·于濆《经馆娃宫》:“勾践胆未尝,夫差心已误。”

〔会稽耻〕 唐·李白《闻李太尉大举秦兵百万》:“愿雪会稽耻,将期报恩荣。”

〔眠薪〕 清·孔尚任《桃花扇》:“不共天仇,从此后尝胆眠薪休忘。”

〔握火〕 宋·刘筠《与客启明》:“垂天借喻齐谐志,握火寻盟越绝书。”

〔卧薪〕 清·庞鸣《吴宫词》:“台畔卧薪台上舞,可知同是不眠人。”

〔薪胆〕 清·杨潮观《信陵君义葬金钗》:“咱只为父仇未报常薪胆,他便把那人头一剑手分花。”


【词语卧薪尝胆】  成语:卧薪尝胆汉语词典:卧薪尝胆

猜你喜欢

  • 夏姬灭国

    《国语.楚语上》:“昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公,生子南。子南之母乱陈而亡之,使子南戮于诸侯。庄公既以夏氏之室赐申公巫臣,则又畀之子友,卒于襄老……恭王使巫臣聘于齐,以夏姬行,遂奔晋。”春秋时,郑穆公女

  • 善卷

    上古时候的隐士。《庄子.让王》:“舜以天下让善卷。善卷曰:‘余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休息。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得,吾何以天下为

  • 刘驴

    《南齐书.刘祥传》:“王奂为仆射,祥与奂子融同载,行至中堂,见路人驱驴,祥曰:“驴!汝好为之,如汝人才,皆已令仆矣。”刘祥借着说驴来讽刺王奂,说是驴若好自为之,也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。《

  • 千里一曲

    《初学记》卷六引《河图》载:古传黄河源出昆仑山,河水九曲,一曲千里,流入渤海。《公羊传.文公十二年》:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”后借喻举止随便,不拘小节。南朝 宋刘义庆《世说新语.任诞

  • 庞统骥

    源见“士元骥足”。喻卓越的才能。唐钱起《送屈突司马充安西书记》诗:“星飞庞统骥,箭发鲁连书。”【词语庞统骥】   汉语大词典:庞统骥

  • 化蜀

    源见“文翁化俗”。谓兴教化,移风俗。清姜埰《杂咏》:“思吴失张翰,化蜀愧文翁。”

  • 缙云仙子

    《郡国志》:“括州括苍县缙云山,黄帝游仙之处。”(引自《太平御览》卷六十二)唐.李吉甫《元和郡县图志》卷二十六《江南道二.处州》缙云县:“缙云山,一名仙都,一曰缙云,黄帝炼丹于此。”道家传说,黄帝曾于

  • 用武之地

    适宜打仗的地方。指战略要地。姚襄(331-357年),字景国,南安赤亭(今甘肃陇西西)人,羌族首领姚弋仲之子。晋穆帝司马聃永和八年(公元352年),父死之后降东晋,驻谯城(今河南夏邑北),为晋将殷浩所

  • 嚼旃

    嚼食毡毛充饥,是汉代苏武故事。《汉书.苏武传》:“单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死,匈奴以为神。”旃:通“毡”,旃毛即毡毛。单于:匈奴的君主。

  • 回天运斗

    犹言旋转乾坤。唐 张鼎《邺城引》:“荡海吞江制中国,回天运斗应南面。”见“回天倒日”。唐·张鼎《邺城引》:“荡海吞江制中国,~应南面。”【词语回天运斗】  成语:回天运斗汉语大词典:回天运斗