《庄子．在宥》：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之，曰：‘我闻吾子达于至道，敢问至道之精。……’居三月……再拜稽首而问曰：……”庄子借黄帝和广成子对话，描述黄帝虚心恳切拜求
《诗经．小雅．绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。”后车就是副车。用以载贤士之义。宋．欧阳修《哭圣俞》：“河南丞相称贤侯，后车日载枚与邹。”此处以‘河南丞相’代指钱惟演（曾任同中书门下平章事，位同丞相）。枚
同“暗室不欺”。唐郑谷《投时相十韵》诗：“薄冰安可履，暗室岂能欺？”
同“走为上计”。蒋子龙《机电局长的一天》：“他感到，内心的一些想法，摆到桌面上是站不住脚的，还是走为上策。”见“走为上计”。姚雪垠《李自成》38章：“朱成矩忧虑地说：‘我也想三十六计，～。但恐欲走不能
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士隐居避世。南朝 梁江淹《诣建平王上书》：“子陵闭关于东越，仲蔚杜门于西秦。”
《后汉书．桓典传》：“是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后以“避骢马”指回避侍御史，形容御史威严。唐孟浩然《与黄侍御北津泛舟》诗：“本欲避骢马，何
《世说新语．言语》：“孝武将讲《孝经》（孝武，指东晋孝武帝司马曜），谢公兄弟与诸人私庭讲习（谢公，指谢安。孝武帝讲《孝经》，谢安、谢石等及袁羊、车胤、陆纳、卞耽、王混、袁宏在讲经时，各自有所执事，为了
《诗经．郑风．缁衣》：“缁衣之宜兮，敝、予又改为兮。适子之馆兮，还、授予子之粲兮。……缁衣之蔗兮，敝、予又改为作兮。适子之馆兮，还、予授子之粲兮。”《缁衣序》：“缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其
南朝：我国南北朝时期，据有江南地区、建都于建康（即今南京市）的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。四百八十寺：南朝几代的统治者，大都信奉佛教，他们在江南大兴寺宇。据《南史．郭祖深传》记载，“都下佛寺，五百余
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官吏广施德政，治绩卓著。金赵秉文《中牟阳冰篆》诗：“中牟三异今则四，断碑残缺阳冰书。”