《论语．阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食？”后因以喻未得仕用或无所作为的人。汉王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之独悬兮，畏井渫之莫食。”宋王安石《韩持国见访》诗：“余生非匏瓜，于世不无求。”【词语匏瓜】
源见“萱草忘忧”。谓不能忘忧。南朝 宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“积愤成疢痗，无萱将如何？”【词语无萱】 汉语大词典：无萱
源见“女娲补天”。即女娲。《史记．司马相如列传》：“使灵娲鼓瑟而舞冯夷。”宋苏轼《用过韵冬至与诸生饮酒》：“河伯方夸若，灵娲自舞冯。”【词语灵娲】 汉语大词典：灵娲
语出唐崔护诗。据唐．孟棨《本事诗．情感》记载，博陵人崔护，清明日独游长安城南，见一家桃花绕宅，扣门求饮，门内女子予以杯水，两人一见有情。明年清明时，崔护再往寻觅，门墙如故，不见主人。崔因题诗于左扉：“
隐：审度。动：行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉．崔瑗《座右铭》：“隐心而后动，谤议庸何伤？”唐．骆宾王《钓矶应诘文》：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，
源见“掩鼻计”。谓善用谗言挑拨离间。《旧唐书．则天皇后纪论》：“昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为怨。”
源见“楚弓楚得”。比喻失而复得之物。表示对得失的达观态度。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二：“宁为楚人弓，亡矢任挽踏；莫作随侯珠，弹射坠埃?。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐
宋庞元英《文昌杂录》卷四：“北京留守王宣徽 洛中园宅尤胜，中堂七间，上起高楼，更为华侈。司马公在陋巷，所居才能芘风雨；又作地室，常读书于其中。洛人戏云：‘王家钻天，司马家入地。’”因以“钻天令”指升高
旧说《诗经》中大小雅有正、变之分，正雅乃与变雅相对而言，《小雅》从《鹿鸣》到《菁菁者莪》为正，《六月》以下为变；《大雅》从《文王》到《卷阿》为正，《民劳》以下为变。汉代郑玄《诗谱．大小雅谱》：“《大雅
《书．盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德义，长任一心事君。”后以“克肩一心”谓能一心事君。宋司马光《赐新除枢密院事陈升之之上第一表辞恩命不允断来章批答》：“卿历事三世，克肩一心，