见“钩心斗角”条。
见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”
“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗。多为同僚、熟人之间为了某种利益而发生这种情况。
那么，“心”如何 “勾”、“角”如何 “斗”呢? 为什么有此比喻呢?
原来，此语是用以形容建筑结构的对称与严整的，谓之 “钩心斗角”，后 “钩”改作 “勾”，今通作 “钩心斗角”。
“心”，指宫室的中心; “角”，指屋角。诸多屋角向 “心”，故谓之 “钩心”; 诸多屋角彼此相向，像戈相斗，故谓之 “斗角”。这样结构对称、严整的建筑情况，便称之为 “勾心斗角”。语出唐·杜牧 《阿房 ( ē pánɡ) 宫赋》： “各抱地势，勾心斗角。……矗 ( chù)不知其几千万落。”
阿房宫为秦代著名大建筑。遗址在今陕西省西安市西郊，为全国重点文物保护单位之一。阿房宫 “勾心斗角”的建筑态势，后被用来比喻人们 “勾心斗角”的一种心态。
借指乘仙驾。唐李贺《兰香神女庙》诗： “走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。” 参见：○骑白鹿
源见“洞庭张乐”。指盛大而神妙的乐曲或优美的诗篇。唐韩愈《孟生诗》：“作诗三百首，窅默《咸池》音。”
同“黄犬叹”。清舒位《感遇》诗之四：“始为苍蝇笑，旋下黄犬泪。”
同“商山四皓”。唐司空图《漫书》诗之五：“四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。”【词语四翁】 汉语大词典：四翁
《诗．小雅．蓼莪》诗：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳。”毛诗序以为“蓼莪，刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔。”故后世以蓼莪之思表示孝子的思念。【词语蓼莪】 汉语大词典：蓼莪
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子．齐初论》：“道隐于小成，言隐于荣华。”成玄英疏：“荣华，浮辩之辞，华美之言也，只为滞于华辩，所以蒙蔽至言。”道隐于小成：道家认为自己所主张的大道被各家的小
谢：凋谢。朝华：早晨开的花。华，古“花”字。喻指文辞。披：枯萎。启：促使开放。夕秀：晚上开的花。秀，与“华”同意，也指文辞。未振：尚未开放。 早上已经开过的花让它凋谢，晚上待开的花，促其怒放。 意
源见“莼羹鲈脍”。形容引起思乡归隐的念头。宋张纲《绿头鸭．次韵陈季明》词：“松菊关情，莼鲈引兴，昔人高韵照尘寰。”
唐．白居易《琵琶行》：“……今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂鸣。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”诗前小序：
《景德传灯录．菩提达磨》：“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨，古天竺高僧，南朝 梁时入中国，后渡江至北魏，寓止于嵩山 少林寺，为中华禅宗初祖