《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六
源见“河山带砺”。指汉代封爵之盟誓。谓封爵与国共存，传之无穷。《明史．顾时吴祯薛显等传赞》：“圭裳之锡固足酬功，而砺带之盟不克再世，亦可慨矣夫。”
《晋书．谢玄传：》“（谢）安戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’安悦。”《宋史．窦仪传》：“父禹钧与兄禹锡皆以词学名。仪学问尤博
同“闭门却扫”。宋陆游《穷途》诗：“全躯希碌碌，扫轨厌纷纷。”【词语扫轨】 汉语大词典：扫轨
源见“拔山扛鼎”。形容力量超人。南朝 宋谢灵运《撰征赋》：“气盖天而倒日，力拔山而倾湍。”
源见“北山移文”。指厌倦官场生活，期待着归隐。宋辛弃疾《沁园春．带湖新居将成》词：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”并列 比喻厌倦官场，想要归隐的心情。宋·王奕《南乡子·和谢潜庵蒋山》词：“搔首倚薰风
同“四面楚歌”。宋刘辰翁《酹江月．五日和尹存吾时北人竞鹭洲渡》词：“吴头楚尾，非关四面为楚。”
源见“吴市隐”。指避世隐居。宋苏辙《次韵任遵圣见寄》：“灌夫失意贫为友，梅福辞官晚作仙。”
源见“南冠楚囚”。指拘囚异乡、怀土思归之人。宋苏轼《正辅既见和复次前韵》：“我方沾霈渥，渐解钟仪囚。”
源见“羊裘钓”。借指高人隐者。唐戴叔伦《闲思》诗：“何似严陵滩上客，一竿长钓伴鸥闲。”