词语屋>历史百科>历史典故>养兵千日,用兵一时

猜你喜欢

  • 绳武

    《诗.大雅.下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”朱熹集传:“绳,继;武,迹。言武王之道,昭明如此,来世能继其迹。”后因以“绳武”为继承祖先业迹之典。清李渔《闲情偶寄.种植》:“我欲绳武而不能,以著述永年而

  • 鲁鱼误辨

    同“鲁鱼亥豕”。元 鲜于必仁《折桂令.书》曲:“送朝昏雪案萤灯,三绝韦编,万古群经,亥豕讹传,鲁鱼误辨,帝虎移形。”

  • 吊三闾

    同“吊屈”。三闾,即三闾大夫,战国 楚官名,屈原曾任此职。宋张舜民《卖花声》词:“楼上久踟躇,地远身孤,拟将憔悴吊三闾。”

  • 纳污藏疾

    《左传.宣公十五年》载:楚欲伐宋,宋“告急于晋,晋侯欲救之。伯宗曰:‘不可……川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。君其待之。’乃止。”杜预注:“晋侯耻不救宋,故伯宗为说小恶不损大德之喻。

  • 中郎笛

    同“柯亭笛”。清朱彝尊《柯山》诗:“更忆中郎笛,寥寥不可闻。”

  • 临财毋苟得

    毋:不。苟:随便。 面对钱财,不要随便取入私囊。语出《礼记.曲礼上》:“临财毋苟得,临难毋苟免,很毋求胜,分毋求多。”《镜花缘》一九回:“本地向无盗贼,从不偷窃,就是遗金在地,也无拾取之人。他们见了

  • 情动于中而形于言

    中:指内心。形:表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选.卜商〈诗序〉》:“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永(咏)歌之,永(咏)歌之不足,不知手之舞

  • 依株守穴

    源见“守株待兔”。喻指不劳而获。明张四维《双烈记.惜别》:“我怎肯依株守穴!”

  • 於陵偕隐

    源见“仲子灌园”。指战国时齐高士陈仲子携妻子隐居避世。宋林逋《小圃春日》诗:“於陵偕隐事,清尚未相同。”

  • 恩同再生

    见“再造之恩”。刘流《烈火金刚》17回:“他不愿意离开他这个~的母亲。”【词语恩同再生】  成语:恩同再生汉语大词典:恩同再生