《世说新语．品藻》：“会稽虞騑，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓騑曰：‘孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？’騑未达而丧。”
公才，指的是有济世经邦三公的才识；公望，指的是有德行，在官场与民众中有威望。后以“公才公望”指才能威望都堪与三公宰辅的职位相称。
《梁书．王暕传》：“时文宪作宰，宾客盈门，见暕，相谓曰：公才公望，复在此矣。”
并列 公，公辅。才，才识。才干和声望可以同三公辅相的地位相称。语出《梁书·王暕传》：“公才公望，复在此矣。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“王丞相尝谓��曰：‘孔愉有公才而无公望;丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎?’”清·袁枚《小仓山房尺牍》74回：“然～，圣主深知，卿贰之迁，定当不远。”△褒义。用于描写才识、名望。
源见“傍人门户”。谓依赖或因袭他人。清黄宗羲《明儒学案．浙中王门学案五》：“其时东南讲会甚盛，先生不喜干与，以为此辈未曾发心为道，不过依傍门户，虽终日与之言，徒费精神，彼此何益！”
博：大。 仁人的话，它的利益真大啊。语出《左传．昭公三年》：“君子曰：‘仁人之言，其利博哉！’晏子一言，而齐侯省刑。”元．苏天爵《元朝名臣事略》卷一四：“公（指董文用）以一言折聚敛之臣而厚邦本。‘仁
源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》：“南洋一带，苟微华人，必不有今日，今虽获兔烹狗，得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功，在功论者，终不没于天下。”见“狡兔死，良狗烹”。梁启超《论中
同“水木清华”。《宋书．隐逸传论》：“且岩壑闲远，水石清华，虽复崇门八袭，高城万雉，莫不蓄壤开泉，仿佛林泽。”见“水木清华”。《宋书·隐逸传论》：“岩壑闲远，～。”【词语水石清华】 成语：水石清华汉
源见“鱼传尺素”。指书信。明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤。”【词语尺鲤】 汉语大词典：尺鲤
同“绝韦编”。唐陆希声《阳羡杂咏十九首．讲易台》：“年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。”【词语绝编】 汉语大词典：绝编
源见“不为五斗米折腰”。指陶渊明所嗜好的酒。宋范成大《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“元亮折腰嘻已久，故山应有欲芜田。”
就：靠拢。日：太阳。 靠拢他就像葵藿向阳一样，仰望他就像百谷盼望云雨一样。 形容德高望重，深得民心。语出《史记．五帝本纪》：“帝尧者放勋，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”司马贞索隐：“如
宋．苏轼《戏答佛印》诗：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”《竹坡诗话》云：“东坡喜食烧猪，佛印住金山寺，每烧猪以待其来。一日，为人窃食，东坡戏作小诗。”后以“烧猪”谓款待好友之典。元．马致远《岳阳楼
唐白行简《李娃传》载：唐时荥阳公子在长安妓女所居的章台街 鸣珂里，看到姿容俊美的李娃，一见钟情，就停住车马，故意使马鞭坠地，等待随从拾取。后因以“章台坠鞭”为留连于一见钟情之女子的典故。宋晁补之《离亭