苟且迎合，以求容身。《荀子．臣道》：“不卹君之荣辱，不卹国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”一作“偷合取容”。《史记．白起王翦列传》：“当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。”圽（ ㄇㄛˋ mò 末）：同“没”。偷、苟：都是苟且的意思，故又作“苟合取容”（见司马迁《报任安书》）。
并列 苟，苟且。容，容身。谓曲意迎合，以求苟且容身。语出《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”明·赵弼《丹景报应录》：“尔曹昔为相国，位极人臣，贪欲无厌，求利不止，～。”△贬义。多用于立身处事方面。→阿谀奉迎 ↔刚正不阿。也作“偷合取容”。
旧题晋王嘉《拾遗记．九》载：“晋末后赵石虎（石虎为十六国之一的后赵弟三代君主，帝号（后）赵太祖）于太极殿前起楼，高四十丈，舂杂宝异香为屑，使数百人于楼上吹散之，名曰‘芳尘’。”东晋十六国时，（后）赵太
源见“燕市悲歌”。指刺秦王的壮士荆轲。唐骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》诗：“徒歌易水客，空老渭川人。”
同“西风吹帽”。清翁同龢《乙酉三月当途人于龙山麓得古墓》诗：“纷纷傅会不须论，冷笑西风落帽痕。”
唐．苏鹗《苏氏演义．下》：“今人以酒巡匝为婪尾……婪，贪也，谓处于座末，得酒为贪婪。”唐代亲朋欢聚宴饮时有个习惯，同杯（大杯）酒巡桌而饮，酒巡至末座称婪尾。末座要将杯中酒一饮而尽。巡到末座的酒称为婪尾
源见“方朔偷桃”。指仙道生活。寓贺寿之意。元揭傒斯《写兴寿吴大宗师》诗：“三食王母桃，不受王母嗔。”
《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜，各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”破镜，原指将镜打破为两半，各执其一半，以为重逢时的凭证
见〔千里送鹅毛，礼轻人意重〕。
源见“载酒问奇字”。指受业的学子。清 黄立世《粉蝶儿．自述》套曲：“写怀抱，寄耳目，排风雅，走龙蛇。二三稚子，问奇侯芭。”
同“卧雪袁安”。明汤显祖《牡丹亭．旅寄》：“俺是个卧雪先生没烦恼。”
源见“索米长安”。谓求利禄而不得。北周庾信《和张侍中述怀》：“汉阳钱遂尽，长安米空索。”