不知是什么样的人。晋代陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”后常用以指来历不明的人。
一般以为 “何许人”是 “什么人”之意，表示 “是什么人”、“是什么东西”、“是什么家伙”、“是什么货色”，等等。
其实，那都是错误的用法，只不过 “约定俗成”，大家心明其义罢了。
“何许人”指的是 “何处人”之意。
为什么呢?
“许”与 “所”通。《诗·小雅·伐木》“伐木许许”，《说文·斤部》引作 “伐木所所”。段注： “伐木声，乃此字本义。用为处所者，假借为处字也。”由是而知 “何许人”即谓 “何所人”，亦即 “何处人”。
晋·陶渊明 《五柳先生传》： “不知先生何许人也?”“许”即读为 “所”，谓 “不知先生是何方人氏”?
“何许人”后面多加 “也”字，表示一种惊疑的语气。
无论是生还是死都永不分离；或彼此生死与共，互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同
源见“屺岵”。又郑玄笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。明 孙仁孺《东郭记．井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。”亦借指母亲。宋司马光《赠河中通判朱郎中》诗：“陟
源见“辽东鹤”。形容大雪降临。唐李商隐《喜雪》诗：“鹅归逸少宅，鹤满令威家。”
源见“镜鸾”。喻失偶之人。明汤显祖《紫箫记．送别》：“一霎时眼中人去，镜里孤鸾。”
同“涸辙之鲋”。《隋书．王孝籍传》：“伏惟明尚书公动哀矜之色，开宽裕之怀。咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。”【词语枯鳞】 汉语大词典：枯鳞
源见“钩心斗角”。形容建筑物构筑奇巧。杨士云《和中溪宿观音岩》：“青壁丹崖高矗矗，斗角钩心牢置屋。”
钓鱼的人。《新唐书．隐逸传》：张志和“居江湖，自称烟波钓徒。著《玄真子》，亦以自号。……每垂钓不设饵，志不在鱼也。”后因以“钓徒”泛指隐逸的人。【词语钓徒】 汉语大词典：钓徒
宁愿作为珍贵的玉器被打碎，也不愿作微贱的瓦片以求得保全。比喻为坚持真理、正义宁可去死，也不苟且偷生。公元550年，东魏权相高洋，废孝静帝元见善自立，建立了北齐政权。就在这一年，天空出现了日食。古人迷信
《礼记．檀弓上》：“曾子曰：‘尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息。’”东汉．郑玄注：“言苟容取安也。”细人，见识短浅的人。姑息，无原则的宽容。曾子认为只有没有见识的人才以“姑息”的
《尚书．汤誓》：“夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰‘时日曷（hé何时）丧，予及汝皆（一作偕）亡。’”夏桀暴政，不断重征劳役和赋税，百姓都怠工不出力，痛恨得咬牙切齿，要和他同归于尽。后以此言表示