作战时逃跑了五十步的人讥笑逃跑了一百步的人。 比喻缺点错误的性质一样，只是程度有所不同。语出《孟子．梁惠王上》：“‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？’”《水浒后传》二五回：“比如老将军算有忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。”黄侃《申范》：“然道真（沈璞字）党同贼子，身伏刑诛，致使（范）蔚宗移弟作君，犹将以五十步笑百步。”老舍《四世同堂．三八》：“他和瑞丰原来差不多，他看不起瑞丰也不过是以五十步笑百步罢了。”
偏正败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。语出《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”后用以比喻缺点或错误的性质相同，而情节较轻的却讥笑情节较重的。闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是～而已。”△贬义。用于讽刺人只知讥笑别人的缺点错误，却看不到自己也存在性质相同的缺点错误。→五十步笑百步 ↔同病相怜
《汉书．霍光传》“召皇太后御小马车”三国魏．张晏注：“皇太后所驾游宫中辇车也。汉厩有果下马，高三尺，以驾辇。”唐．颜师古注：“小马可于果树下乘之，故号果下马。”汉宫马厩中养有一种我国东北地区濊貊（音h
同“河东狮子吼”。清 顾嘉誉《雪狮歌》诗：“?耏落落张巨口，仰天欲作河东吼。”
九重泉：犹黄泉。指人死后的葬处。 常指生前友谊受阻，相期于死后一尽友情。语出唐．杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”明．冯梦龙《精忠旗．若水效节》：“年来心破发如丝，报
天涯：天边。比邻：隔壁邻居。 四海之内有知心的朋友存在，就是远隔天边，也像隔壁邻居一样。 表示能以旷达的胸怀看待挚友的离别。语出唐．王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，
《晏子春秋．内篇杂下》：“晏子病，将死，凿楹（厅堂的前柱）纳书焉，谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’及壮，发书之言曰：‘布帛不可穷（穷，极尽，指奢用无度），穷不可饰（饰，服饰，以服装作打扮）；牛马不可
源见“含沙射影”。喻指阴谋中伤者。元王士熙《行路难》诗之一：“罥衣绊足竹刺短，潜形射影沙虫低。”
源见“泮林革音”。谓环境好能使改恶从善。清魏源《圣武记》卷十二：“驭夷得其情，可使鸮音化泮林，中孚格蛮貊。”
汉赵岐《三辅决录．韦康》：“韦元将十五，身长八尺五寸，为郡主簿。杨彪称曰：‘韦主簿年虽少，有老成之风，昂昂千里之驹。’”后因以“少年老成”称年纪虽轻，做事老成，有如阅历多的年长者。《警世通言．苏知县罗
居：居住。由：经过。 居住于仁，行走由义。 意谓居心行事，一切都遵循仁义。语出《孟子．尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”唐．李远《送贺著作凭出宰永新序》：“一动一静，居仁由义。”宋．陆游《老学
同“故山夜鹤”。宋冯去非《喜迁莺》词：“间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。”