《左传．昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。《汉书．叙传下》：“营平(赵充国，封营平侯)皤皤，立功立论，以不济可，上谕其信。”颜师古注：“此叙言宣帝令击西羌，充国不从，固上屯田之策也。”
偏正 不，同“否”。济，成。用否定错误意见的方法，帮助国君走上成功之路。语本《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可;君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”《汉书·叙传下》：“营平皤皤，立功立论，～，上谕其信。”颜师古注：“此叙言宣帝令击西羌，充国不从，固上屯田之策也。”※不，不读作bù。△褒义。用于臣子直谏辅君方面。→直言骨鲠 ↔阿其所好 曲意逢迎
源见“青精饭”。传说能延年益寿的南烛木。宋陆游《夜读隐书有感》诗：“力探《鸿宝》寻奇诀，剩采青精试秘方。”【词语青精】 汉语大词典：青精
旧时遭父母之丧，叫丁忧，其子女要在家守丧三年。守丧期间，不能做官、应考，停止喜庆娱乐。《晋书．袁悦之传》：“（袁）始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”【词语丁忧】 汉语大词典：丁忧
同“斗酒只鸡”。清蒲松龄《哭毕刺史》诗：“伤心鸡酒乔玄墓，转眼山河叔夜庐。”【词语鸡酒】 汉语大词典：鸡酒
借指儒家古文经典。唐杜甫《别李义》诗： “子健文笔壮，河间经术存。” 参见：○河献征书
唐．顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪吃！”塞是填的意思。担雪塞井，以易融化的雪去填井。后以担雪塞井比喻白费气力，或徒劳无用。亦作“担雪填井”、“担雪填河”、“挑雪填井”。《水浒全
源见“丰城剑气”。借指宝剑。宋刘克庄《法驾导引》词：“斗紫一双龙奋蛰，帝青九万里为程，赤脚踏层云。”
《左传．昭公十六年》载：晋韩宣子有一玉环，得知另一环在郑，欲求购。环为郑国商人所有。郑子产曰：若予环，郑必有“强夺商人”之嫌；晋得环，亦必“失诸侯”。韩宣子终于不再求购。后因以“双环”喻最可珍爱之物。
源见“季札挂剑”。指对友朋重信义。清唐孙华《雪中会钱再亭京兆葬》诗：“宝剑终虚季子诺，輀车似待巨卿前。”
源见“郎潜白发”。谓朝廷轻视老年官吏。唐白居易《初到洛下闲游》诗：“汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。”
见“星驰电发”。《民国演义》123回：“好容易才把贵廷拉出旅馆，拖上火车，～的匆匆赶到，急急调度，已经来不及了。”【词语星驰电掣】 成语：星驰电掣汉语大词典：星驰电掣